الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3484 -
[الشَّعَرُ]
3485 -
السُّنَّةُ فِي الشَّعَرِ
3486/ 751 - مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِإِحْفَاءِ الشَّوَارِبِ، وَإِعْفَاءِ اللِّحَى .
الشعر: 1
« .. بإحفاء الشوارب» أي: بإزالة ما طال منها على الشفتين حتى تبين الشفة، الزرقاني 4: 425
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1990 في الجامع؛ ومسلم، الطهارة: 53 عن طريق قتيبة بن سعيد؛ وأبو داود، 4199 في الترجل عن طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي؛ والترمذي، 2764 في الاستئذان والآداب عن طريق الأنصاري عن معن؛ وابن حبان، 5475 في م 12 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر؛ والقابسي، 524، كلهم عن مالك به.
3487/ 752 - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَوْفٍ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ، عَامَ حَجَّ
(1)
، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَتَنَاوَلَ قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ كَانَتْ فِي يَدِ حَرَسِيٍّ. يَقُولُ:
(2)
يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ. أَيْنَ
⦗ص: 1383⦘
عُلَمَاؤُكُمْ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هذِهِ. وَيَقُولُ: «إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَ هذِهِ نِسَاؤُهُمْ » .
الشعر: 2
(1)
بهامش الأصل في «ح، ز: عام حجه» .
(2)
في ق «ويقول» وعلى الواو ضبة.
«قصة من شعر» أي: خصلة تزيدها المرأة في شعرها لتوهم كثرته؛ «حرسي» أي: من خدمه الذين يحرسونه، الزرقاني 4: 427
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1991 في الجامع؛ والشيباني، 907 في العتاق؛ والبخاري، 3468 في الأنبياء عن طريق عبد الله بن مسلمة، وفي، 5932 في اللباس عن طريق إسماعيل؛ ومسلم، اللباس: 122 عن طريق يحيى بن يحيى؛ وأبو داود، 4167 في الترجل عن
طريق عبد الله بن مسلمة؛ وابن حبان، 5512 في م 12 عن طريق الحسين بنإدريس الأنصاري عن أحمد بن أبي بكر؛ والقابسي، 28، كلهم عن مالك به.
3488/ 753 - مَالِكٌ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ؛ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ:
(1)
سَدَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَاصِيَتَهُ مَا شَاءَ اللهُ. ثُمَّ فَرَقَ
(2)
بَعْدَ ذلِكَ.
الشعر: 3
(1)
في ق «يقول لرجل» ، ورمز على «رجل» علامة جـ.
(2)
في نسخة عند الأصل: «فرَّق» ، وفي ق، كتب عليها «خف» يعني فَرَق.
«ثم فرق بعد ذلك» أي: ألقى شعره إلى جانبي رأسه، الزرقاني 4: 428؛ «سدل» أي: أنزل شعرها على جبهته.
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1992 في الجامع؛ وابن حنبل، 13277 في م 3 ص 215 عن طريق حماد بن خالد، كلهم عن مالك به.
3489 -
قَالَ مَالِكٌ لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ يَنْظُرُ إِلَى شَعَرِ امْرَأَةِ ابْنِهِ، أَوْ شَعَرِ أُمِّ امْرَأَتِهِ، بَأْسٌ.
الشعر: 3 أ
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1993 في الجامع؛ والحدثاني، 660 ب في الجامع، كلهم عن مالك به.
3490 -
مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْخِصَاءَ
(1)
. وَيَقُولُ: فِيهِ تَمَامُ
(2)
الْخَلْقِ .
الشعر: 4
(1)
في نسخة عند الأصل: «الاختصاء» ، وفي نسخة أخرى وفي ق:«الإخصاء» .
(2)
رسم في ص على «تمام» علامة عـ، وبهامشه في هـ:«نماء الخلق» ، وبهامش ق «تمام ليحيى، ونماء لابن وضاح ولابن القاسم» .
«الخصاء» هو: سل الخصية، الزرقاني 4: 429
3491/ 754 - مَالِكٌ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ
⦗ص: 1384⦘
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: « أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ، لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ، فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ. إِذَا اتَّقَى، وَأَشَارَ بِإِصْبُعَيْهِ الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ » .
الشعر: 5
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1914 في الجامع، عن مالك به.