الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3536 -
[كتاب الاستئذان]
(1)
(1)
رسم في الأصل على «باب» علامة «خز، ع، طع» . وبهامشه في «القنازعي: ما جاء في» . وفي ص، رسم على «الباب» علامة «خو، طع، ع» . وفي ق «ما جاء في الاستئذان» .
3537 -
باب الاسْتِئْذَانُ
3538/ 773 - مَالِكٌ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَسْتَأْذِنُ عَلَى أُمِّي؟
فَقَالَ: «نَعَمْ» . فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنِّي مَعَهَا فِي الْبَيْتِ.
فَقَالَ
(1)
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اسْتَأْذِنْ عَلَيْهَا» .
[فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنِّي خَادِمُهَا.
فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اسْتَأْذِنْ عَلَيْهَا]
(2)
. أَتُحِبُّ أَنْ تَرَاهَا عُرْيَانَةً؟»
⦗ص: 1403⦘
قَالَ: لَا.
قَالَ: «فَاسْتَأْذِنْ عَلَيْهَا » .
الاستئذان: 1
(1)
في ق «فقال له» ، وعلى «له» ضبة.
(2)
ما بين المعكوفتين مكتوب بهامش الأصل ولم يظهر في التصوير.
أخرجه أبو مصعب الزهري، 2028 في الجامع؛ والشيباني، 902 في العتاق، كلهم عن مالك به.
3539/ 774 - مَالِكٌ ، عَنِ الثِّقَةِ
(1)
عِنْدَهُ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ؛ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: « الِاسْتِئْذَانُ ثَلَاثٌ. فَإِنْ أُذِنَ لَكَ فَادْخُلْ. وَإِلَاّ فَارْجِعْ » .
الاستئذان: 2
(1)
أخرجه أبو مصعب الزهري، 2029 في الجامع؛ والقابسي، 527، كلهم عن مالك به.
3540/ 775 - مَالِكٌ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ
(1)
غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ عُلَمَائِهِمْ ؛ أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ. فَاسْتَأْذَنَ ثَلَاثاً ثُمَّ رَجَعَ. فَأَرْسَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي أَثَرِهِ، فَقَالَ: مَا لَكَ لَمْ تَدْخُلْ؟
فَقَالَ أَبُو مُوسَى: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «الِاسْتِئْذَانُ ثَلَاثٌ. فَإِنْ أُذِنَ لَكَ فَادْخُلْ وَإِلَاّ فَارْجِعْ» .
فَقَالَ عُمَرُ:
(2)
وَمَنْ يَعْلَمُ هذَا؟ لَئِنْ لَمْ تَأْتِنِي بِمَنْ يَعْلَمُ ذلِكَ
(3)
لأَفْعَلَنَّ بِكَ كَذَا وَكَذَا.
⦗ص: 1404⦘
فَخَرَجَ أَبُو مُوسَى حَتَّى جَاءَ مَجْلِساً فِي الْمَسْجِدِ يُقَالُ لَهُ مَجْلِسُ الْأَنْصَارِ
(4)
. فَقَالَ: إِنِّي أَخْبَرْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ: أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «الِاسْتِئْذَانُ ثَلَاثٌ. فَإِنْ أَذِنَ لَكَ فَادْخُلْ وَإِلَاّ فَارْجِعْ» . فَقَالَ: لَئِنْ لَمْ تَأْتِنِي بِمَنْ يَعْلَمُ هذَا لأَفْعَلَنَّ بِكَ كَذَا وَكَذَا. فَإِنْ كَانَ سَمِعَ ذلِكَ أَحَدٌ مِنْكُمْ
(5)
فَلْيَقُمْ مَعِي. فَقَالُوا لِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: قُمْ مَعَهُ. وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ أَصْغَرَهُمْ. فَقَامَ مَعَهُ. فَأَخْبَرَ ذلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ.
فَقَالَ عُمَرُ لأَبِي مُوسَى: أَمَا إِنِّي لَمْ أَتَّهِمْكَ. وَلَكِنِّي
(6)
خَشِيتُ أَنْ يَتَقَوَّلَ النَّاسُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
الاستئذان: 3
(1)
بهامش الأصل: «وعن غير، لابن وضاح» .
(2)
في ق «عمر بن الخطاب» .
(3)
في نسخة عند الأصل وفي ق: «هذا» ، وفي نسخة خ عند ق «ذلك» .
(4)
بهامش الأصل: «صاحب المجلس أبي بن كعب» .
(5)
في نسخة عند الأصل: «منكم أحد» .
(6)
في نسخة عند الأصل: «ولكن» ، وعليها علامة التصحيح.
« .. أن يتقول الناس .. » أي: يكذبون، الزرقاني 4: 466
أخرجه أبو مصعب الزهري، 2029 في الجامع؛ وأبو مصعب الزهري، 2030 في الجامع؛ وأبو داود، 5184 في الأدب عن طريق عبد الله بن مسلمة، كلهم عن مالك به.