الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3123/ 641 - مَالِكٌ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُنْبَذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالمُزَفَّتِ .
الأشربة: 6
«ينبذ» أي: يتخذ نبيذا، الزرقاني 4: 206
قال الجوهري: «قال ابن وهب: الدباء القرعة. قال أبو الطاهر: المزفت الآنية المزفتة» ، مسند الموطأ صفحة 222
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1834 في الحد في الخمر؛ والشيباني، 720 في الأشربة؛ وابن حنبل، 10677 في م 2 ص 514 عن طريق روح؛ والترمذي، 487 في الوتر عن طريق عباس بن عبد العظيم العنبري عن عبد الرحمن بن مهدي؛ والقابسي، 136، كلهم عن مالك به.
3124 -
مَا يُكْرَهُ أَنْ يُنْبَذَ
(1)
جَمِيعاً
(1)
في ق، وبهامش الأصل في «عت: ينبذا».
«جميعا» أي: في إناء واحد لا شتداد أحدهما بالآخر، الزرقاني 4: 207
3125/ 642 - مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ
(1)
جَمِيعاً، وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعاً .
الأشربة: 7
(1)
رمز في الأصل على «الرطب» علامة «عـ» ، وبهامشه «الثمر لابن وضاح» .
«الرطب» هو: ما نضج من البسر؛ «البسر» هو: التمر قبل إرطابه.
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1833 في الحد في الخمر؛ والشيباني، 718 في الأشربة، كلهم عن مالك به.
3126/ 643 - مَالِكٌ ، عَنِ الثِّقَةِ عِنْدَهُ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحُبَابِ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ
⦗ص: 1237⦘
؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُشْرَبَ
(1)
التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعاً، وَالزَّهْوُ وَالرُّطَبُ جَمِيعاً
قَالَ مَالِكٌ : وَهُوَ الْأَمْرُ الَّذِي لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا، أَنَّهُ يُكْرَهُ ذلِكَ لِنَهْيِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهُ .
الأشربة: 8
(1)
في نسخة عند الأصل «ينبذ» بدل «يشرب» .
«الزهو» هو: البسر الملون، الزرقاني 4: 207
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1835 في الحد في الخمر؛ والشيباني، 717 في الأشربة؛ والقابسي، 526، كلهم عن مالك به.