الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3185 -
قَالَ مَالِكٌ : الْأَمْرُ عِنْدَنَا فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ الْعَوْرَاءِ إِذَا أُطْفِئَتْ.
وَفِي الْيَدِ الشَّلَاّءِ إِذَا قُطِعَتْ. أَنَّهُ لَيْسَ فِي ذلِكَ إِلَاّ الِاجْتِهَادُ. وَلَيْسَ فِي ذلِكَ عَقْلٌ مُسَمًّى
(1)
.
العقول: 6 ض
(1)
«الشلاء» أي: التي فسدت وبطل عملها، الزرقاني 4: 229
أخرجه أبو مصعب الزهري، 2267 في العقل، عن مالك به.
3186 -
عَقْلُ الشِّجَاجِ
3187 -
مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ يَذْكُرُ: أَنَّ الْمُوضِحَةَ فِي الْوَجْهِ
(1)
مِثْلُ الْمُوضِحَةِ فِي الرَّأْسِ. إِلَاّ أَنْ تَعِيبَ الْوَجْهَ فَيُزَادُ فِي عَقْلِهَا، مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ عَقْلِ نِصْفِ الْمُوضِحَةِ فِي الرَّأْسِ. فَيَكُونُ فِيهَا
(2)
خَمْسَةٌ وَسَبْعُونَ دِينَاراً
(3)
.
العقول: 6 ط
(1)
بهامش الأصل «حد الوجه ههنا هو الجبهة
…
والخدان، وليس الأنف واللحى ولا الشفتان [من] الوجه في هذا».
(2)
ق «فيه» وقد ضبب عليه.
(3)
بهامش الأصل «ليس العمل على قول سليمان، لكن يزاد فيها على قدر الشيء بالغاً ما بلغ» .
أخرجه أبو مصعب الزهري، 2269 في العقل؛ والشيباني، 676 في الضحايا وما يجزئ منها، كلهم عن مالك به.
3188 -
قَالَ مَالِكٌ : وَالْأَمْرُ عِنْدَنَا
(1)
أَنَّ فِي الْمُنَقَّلَةِ خَمْسَ عَشَرَةَ فَرِيضَةً
قَالَ [ مالك ]:
(2)
وَالْمُنَقَّلَةُ الَّتِي يَطِيرُ فِرَاشُهَا مِنَ الْعَظْمِ. وَلَا تَخْرِقُ إِلَى الدِّمَاغِ. وَهِيَ تَكُونُ فِي الرَّأْسِ وَفِي الْوَجْهِ.
العقول: 6 ظ
(1)
في ق «الأمر المجتمع عليه عندنا» وعلى «المجتمع عليه» ضبة. وبهامش ص في «حل: المجتمع عليه» مع علامة التصحيح.
(2)
الزيادة من نسخة خ، ر عند ص.
«فريضة» أي: من الابل، الزرقاني 4: 230
أخرجه أبو مصعب الزهري، 2272 في العقل، عن مالك به.
3189 -
قَالَ مَالِكٌ : وَالْأَمْرُ
(1)
الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا أَنَّ الْمَأْمُومَةَ وَالْجَائِفَةَ لَيْسَ فِيهِمَا قَوَدٌ.
قَالَ مَالِكٌ ، وَقَدْ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : لَيْسَ فِي الْمَأْمُومَةِ
(2)
قَوَدٌ
قَالَ مَالِكٌ : وَالْمَأْمُومَةُ مَا خَرَقَ الْعَظْمَ إِلَى الدِّمَاغِ. وَلَا تَكُونُ الْمَأْمُومَةُ إِلَاّ فِي الرَّأْسِ. وَمَا يَصِلُ إِلَى الدِّمَاغِ إِذَا خَرَقَ الْعَظْمَ.
العقول: 6 ع
(1)
في ص «الأمر» بدون الواو.
(2)
في ق «والجائفة» وعليها ضبة.
أخرجه أبو مصعب الزهري، 2274 في العقل؛ وأبو مصعب الزهري، 2276 في العقل، كلهم عن مالك به.
3190 -
قَالَ مَالِكٌ : الْأَمْرُ عِنْدَنَا
(1)
أَنَّهُ لَيْسَ فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ مِنَ
⦗ص: 1260⦘
الشِّجَاجِ عَقْلٌ. حَتَّى تَبْلُغَ الْمُوضِحَةَ. وَإِنَّمَا الْعَقْلُ فِي الْمُوضِحَةِ فَمَا فَوْقَهَا. وَذلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم انْتَهَى إِلَى الْمُوضِحَةِ، فِي كِتَابِهِ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَجَعَلَ فِيهَا خَمْساً مِنَ الْإِبِلِ.
وَلَمْ تَقْضِ الْأَئِمَّةُ
(2)
فِي الْقَدِيمِ وَلَا فِي الْحَدِيثِ، فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ بِعَقْلٍ.
العقول: 6 غ
(1)
في ق «المجتمع عليه عندنا» وعلى «المجتمع عليه» علامة جـ.
(2)
في ق وفي نسخة عند الأصل وفي نسخة ح وها عند ص «عندنا» يعنى ولم تقض الأئمة عندنا.
أخرجه أبو مصعب الزهري، 2270 في العقل، عن مالك به.
3191 -
مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ؛ أَنَّهُ قَالَ: كُلُّ نَافِذَةٍ فِي عُضْوٍ مِنَ الْأَعْضَاءِ فَفِيهَا ثُلُثُ عَقْلِ ذلِكَ الْعُضْوِ
قَالَ يَحْيَى : سَمِعْتُ مَالِكاً يَقُولُ: كَانَ ابْنُ شِهَابٍ لَا يَرَى ذلِكَ.
قَالَ يَحْيَى : سَمِعْتُ مَالِكاً
(1)
يَقُولُ:
(2)
وَأَنَا لَا أَرَى فِي نَافِذَةٍ فِي عُضْوٍ مِنَ الْأَعَضَاءِ
(3)
فِي الْجَسَدِ أَمْراً مُجْتَمَعاً عَلَيْهِ. وَلَكِنِّي أَرَى فِيهَا
(4)
الِاجْتِهَادَ. يَجْتَهِدُ الْإِمَامُ فِي ذلِكَ. وَلَيْسَ فِي ذلِكَ
(5)
أَمْرٌ مُجْتَمَعٌ عَلَيْهِ
(6)
.
العقول: 6 ف
(1)
رمز في الأصل عليها علامة «عـ» .
(2)
في ص «قال مالك» .
(3)
«من الأعضاء» ساقطة من ص.
(4)
في ق وص «فيه» .
(5)
رسم في الأصل على «ذلك» علامة جـ وحو.
(6)
بهامش الأصل «في ذر: المجتمع عليه» .
أخرجه أبو مصعب الزهري، 2237 في العقل؛ والشيباني، 673 في الضحايا وما يجزئ منها، كلهم عن مالك به.