‌(ب ح ر) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٢

* ح - ابْثَأَرَّت الخَيْلُ، إذا رَكَضَت تُبادِرُ شَيْئًا تَطْلُبه.

والبَثْرَاءُ: جَبَلٌ.

* * *

‌

‌(ب ث ع ر)

أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.

وقال أبو السَّمَيْدَعِ: ابْثَعَرَّت الخَيْلُ، وابْذَعَرَّتْ، إذا رَكَضت تُبادِر شيئًا تَطْلُبه.

* * *

‌

‌(ب ج ر)

ابنُ الأَعْرابيّ: الباجِرُ: المُنْتَفِخُ الجَوْف.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: باجِرٌ، بكسر الجيم: اسمُ صَنَمٍ كان للأَزْد في الجاهليّة، كانوا يَعْبُدونه.

أبو عَمْرو: إنّه ليَجِيءُ بالأَباجِير، وهي الدَّوَاهِي.

قال الأَزْهَريّ: وكأَنّها جَمْعُ: بُجْرٍ، وأَبْجَارٍ، ثم " أَبَاجِير " جَمْعُ الجمع.

وبَجِرْتُ عن هذا الأَمْر، بالكَسر، وابْجَارَرْتُ، واثْبَاجَجْتُ، وابْتَارَرْتُ، على " افعالَلْتُ "؛ أي: اسْتَرْخيتُ وتَثَاقَلْتُ.

وقال اللِّحْيَانيّ: يُقال للرَّجُل، إذا أَكْثر من شُرْب الماء ولم يَكَد يَرْوَى: قد بَجِرَ بَجَرًا، ومَجِرَ مَجَرًا، ونَجِرَ نَجَرًا؛ وهو بَجِرٌ مَجِرٌ نَجِرٌ؛ وكَذلك المُمْتَلِئُ مِن اللَّبَن.

وبَجْرَةُ، بالفَتْح، من الأَعْلام.

* ح - البَجَراتُ - ويُقال البُجَيْرات -: مياهٌ كَثِيرةٌ مِن مِيَاه السَّماء في جَبل شَوْرَانَ المُطِلِّ على عَقِيق المَدِينة.

وهذه بَجْرَةُ السِّمَاك، مِثْلُ " بَغْرَتِه "، وذلك إذا أَصَابك المَطَرُ عند سُقُوط السِّماك.

والأَبْجَرُ: فَرَسُ عَنْتَرةَ بنِ شَدّادٍ العَبْسِيّ.

* * *

‌

‌(ب ح ر)

البَحْرَةُ: المُنْخَفِضُ مِن الأَرْض.

ويُقال للرَّوْضة: بَحْرَةٌ.

وقال اللَّيْثُ: إذا كان البَحْرُ صَغِيرًا، قيل له: بُحَيْرَةٌ.

قال: وأمّا البُحَيْرةُ التي بالطَّبَرِيَّة فإنه بَحْرٌ عَظِيمٌ، وهو نَحْوٌ مِن عَشَرة أَمْيال في سِتَّة أَمْيَال، وغُؤُورُ مائها علامةٌ لِخُروج الدَّجَّال.

وصَفِيَّةُ بِنتُ بَحْرَةَ، من التابعيَّات.

ويَمينُ بنُ مُعاويةَ بنِ بَحْرَةَ العَائِشيّ، شاعِرٌ.

ويُقال للحَارَاتِ والفَجَواتِ: البِحَارُ؛ قال أبو دُوَادٍ:

ألَا مَن يَرَى لِي رَأيَ بَرْقٍ شَرِيقِ

…

أَسَال البِحَارَ فانْتَحى لِلعَقِيقِ

ويُرْوَى: النِّجَادَ؛ أي: الأَماكن المُرْتَفعة.

وقيل: البِحَارُ: الأَرْيَاف.

وقال الزَّجَّاج في قوله تعالى (ظَهَر الفَسَادُ في البَرِّ والبَحْر): مَعْناه: ظَهر الجَدْبُ في البَرِّ، والقَحْطُ في مُدن البَحْر التي على الأَنْهارِ والرِّيف.

وقال ابنُ دُرَيْد: أَحْسِب موضِعًا بنَجْد يُسَمَّى: بِحارَ، بالكَسْر، يُصْرَفُ ولا يُصْرَفُ.

وقال السِّيرَافيّ: بُحار، بالضَّم: مَوْضِعٌ، ولا أَدْري لُغَة فيه، أو هو غَيْرُه.

وذو بِحَارٍ: أرْضٌ سَهْلَةٌ تحُفُّها جِبَالٌ؛ قال بِشْرُ بنُ أبِي خازِم:

أَلَيْلَى على شَطِّ المَزَارِ تَذَكَّرُ

…

ومِن دُونِ لَيْلَى ذو بِحَارٍ ومَنْوَرُ

وقيل: ذو بِحَارٍ، ومَنْوَرٌ: جَبَلان في ظَهْر حَرَّةِ بَني سُلَيْم.

وبُحُرُ بنُ ضُبُعٍ، بضَمَّتين.

وبنو بَحْرِيّ: بَطْنٌ منهم.

وهشامُ بنُ بُحْرَانَ السَّرْخَسِيّ، بالضَّم، من أَصْحاب الحَدِيث.

وقد سَمَّوْا: بَحْرًا، بالفَتْح؛ وبُحَيْرًا؛ مُصَغَّرًا؛ وبَحِيرًا، على " فَعِيلٍ "، بالفتح؛ وبَحِيرَا، مَقْصُورًا؛ وبَيْحَرًا؛ وبَيْحَرةَ، بزيادة الياء.

والبَحِرُ، والبَحِيرُ: الذي به السِّلُّ؛ أَنْشَد ابنُ الأَعْرابيّ:

وغِلْمَتِي مِنْهُمْ سَحِيرٌ وبَحِرْ

…

وآبِقٌ منْ جَذْبِ دَلْوَيْها هَجِرْ

والسَّحِيرُ، والسَّحِرُ: الذي قد انْقَطَعت رِئَتُه.

والباحِرُ: الكَذَّابُ.

والباحِرُ: الفُضُوليّ.

وأَبْحَر الرَّجُلُ، إذا أَخَذَه السِّلُّ.

وأَبْحَرَ، إذا اشْتَدَّتْ حُمْرَةُ أَنْفِه.

وأَبْحَرَ، إذا صادَف إنْسانًا على غَيْر اعْتمادٍ وقَصْدٍ لِرُؤْيَته.

وأَبْحَرت الأَرْضُ، إذا كَثُرَ مَنَاقعُ الماء بها.

ولو قيل: أَبْحَرْتُ الماءَ؛ أي: وَجَدْتُه بَحْرًا؛ أي: مِلْحا، لم يَمْتَنع.

والبَحْرَةُ: مُسْتَنْقَعُ المَاء.

وقال الأَزْهَريّ: وإنما ثَنَّوْا " البَحْرَين "، لأنّ في ناحِية قُرَاها بُحَيْرَةً على باب الأَحْساء وقُرَى هَجَرٍ، بَيْنها وبين البَحر الأخْضَر عَشَرةُ فَراسِخَ. وقَدَّرْتُ البُحَيْرةَ ثَلاثَةَ أَمْيَال في مِثْلها، ولا يَغِيض ماؤُها، وماؤُها راكدٌ زُعَاق؛ وقد ذَكرها جرِيرٌ فقال:

كأنّ دِيَارًا بَيْنَ أَسْنُمَةِ النَّقَا

…

وبَين هَذالِيلِ البُحَيْرَةِ مُصْحَفُ

هكذا ذَكر الأَزْهريّ " البُحَيْرة ". وفي النقائض: " النَّحِيزة ".

قال ابنُ شُمَيْلٍ: الهُذْلُول: المَكانُ الوَطِيءُ في الصَّحْراء لا يَشْعُر به الإنْسَانُ حتى يُشْرِفَ عليه.

قال: وبُعْدُه نَحْوُ القَامَةِ، يَنْقادُ لَيْلةً أو يَوْمًا، وعَرْضُه قِيدُ رُمْحٍ أو أَنْفَسُ، له سَنَدٌ، ولا حُرُوفَ له.

والاسْتِبْحَار: الانْبِساطُ والسَّعَةُ؛ قال الطِّرِمّاحُ:

بمِثل ثَنائِك يَحْلُو المَدِيحُ

…

وتَسْتَبْحِرُ الأَلْسُنُ المادِحهْ

يُقال: اسْتَبْحر الشّاعِرُ، إذا اتَّسَع له القَوْلُ.

والبَحَّارُ: المَلَّاح.

والبَحَّارَةُ: الجَماعةُ، كالجَمّالة.

* ح - ناقة باحِرَةٌ: صَفِيَّةٌ.

والبَاحِرَةُ: شَجَرَةٌ من شَجر الجِبَال شاكَةٌ.

والبَحُور، من الخَيْل: الذي يَجْرِي فلا يَعْرَقُ، ولا يَزيد على طُول الجَرْي إلا جَوْدَةً.

ولقِيتُه صَحْرةً بَحْرَةً، بالتَّنوين، لُغة.

وبَحْرانَةُ: بَلَدٌ باليَمن.

وبَحْرانُ - وقيل بالضم -: مَوْضِعٌ بناحيةِ الفُرْع.

والبَحْرَةُ، من أَسْماء مَدينة النبيّ، صلى الله عليه وسلم.

وبَحْرَةُ، أيضًا: مَوْضِعٌ بالطَّائفِ.