‌(ب ر د) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٢

الطائِفُ: الجُنُونُ. والزُّؤْدُ: الفَزَع. والرَّجَزُ لأبي نُخَيْلة.

وقال الجَوْهَريّ: طَيْرٌ أَبَادِيدُ، ويَبَادِيدُ؛ أي: مُتَفَرِّقٌ؛ وأَنْشَد:

كأنّما أَهْلُ حِجْرٍ يَنْظُرونَ مَتَى

…

يرَوْنَني خارجًا طَيْرٌ يَبَادِيدُ

والرِّوايَةُ: طَيْرُ اليَنادِيد، بالنون والإضافة؛ والقافِيةُ مَكسورة؛ وقبله:

ونَحن في عُصْبةٍ عَضَّ الحَديدُ بهمْ

…

مِن مُشْتَكٍ كَبْلَةً مِنْهُمْ ومَصْفُودِ

والبَيْتُ لِعُطارِد بن قُرَّان، من اللُّصُوصِ.

ورَوى أبو عُبَيدة: طَيْرُ التَّبادِيد؛ أي: مُتَفَرِّقة.

* ح - ابنُ الأَعْرابيّ: البُدَّةُ، بالضم: النَّصِيب، وبالكسر خطأ، ذكره أبو عَمْرو في " ياقوتة العَقم ".

وبَدْ بَدْ، مثل: بَحْ بَحْ.

وأَتانا بِبَدْبَدَةٍ؛ أي: بدَاهية.

وجاءت الخَيْلُ بَدَادَ بَدادَ، مثل: بَدادِ بَدَادِ.

* * *

‌

‌(ب ر د)

يُقال: بَرَدْتُ الخُبْزَ بالماء، إذا صَبَبْتَ عليه الماءَ فبَللتَه؛ واسم ذلك الخُبز المَبْلُول: البَرُودُ، والمَبْرُودُ.

وبَرَدَ مُخُّ فلانٍ، إذا هُزِل.

وقَوْلُه، صلى الله عليه وسلم: الصَّوْمُ في الشِّتاء الغَنيمةُ الباردةُ؛ هي التي تَجِيء عَفْوًا مِن غَير أن يُصْطَلى دُونها بنَارِ الحَرْب، ويُبَاشَرَ حَرُّ القِتال؛ وقيل: الثَّابتة؛ وقيل: الطَّيِّبةُ؛ وكُلُّ مُسْتَطابٍ مَحْبُوب عِنْدهم: بارِدٌ.

والأَبَارِدُ: النُّمُور، واحدها: أَبْرَدُ؛ ويُقال للنَّمِر الأُنثى: أَبْرَدَةُ.

والبَرَّادةُ: كَوَّازَةُ يُبَرَّدُ الماءُ عليها.

ويُقال: وَقَع بَينهما قَدُّ بُرودِ يُمْنَةٍ؛ أي: بلغا أَمْرًا عظيما، لأن " اليُمْن "، وهي بُرود اليَمن، غاليةُ الثمن، فهي لا تُقَدُّ إلا لأمْرٍ عظِيم.

وقال الزَّجّاجُ: أَرْضٌ مُبْرَدَةٌ: أَصابها البَرْدُ؛ لُغة في " مَبْرُودة ".

وبَرَدَى، على " فَعَلى "، بالتَّحْريك: اسمُ نَهَرٍ بِدِمَشْق؛ قال حَسَّانُ بنُ ثابت:

يَسْقُون مَن وَرَدَ البَرِيصَ عليهمُ

…

بَرَدَى يُصَفَّق بالرَّحِيق السَّلْسَلِ

والبَرِيصُ، بالصاد المُهملة، أيضا: نَهَرٌ بها، وبالضَّاد المُعْجمة تَصْحيف؛ أَراد: ماءَ بَرَدَى.

وبَرَدَيَّا، على " فَعَلَيّا ": موضعٌ بالشام؛ وقيل: نَهَرٌ.

ويُقال: أصابه بُرَادٌ؛ بالضم، وهو ضَعْفُ القَوائم، من جُوعٍ أو إعْيَاءٍ، ومنه قِيل: بُرِدَ فلانٌ، إذا ضَعُفَتْ قَوائِمُه.

وقال أبو عَمرو، وابنُ شُمَيْل: ثَوْبٌ بَرُودٌ: ليس له زِئْبَِرٌ.

والأُبَيْرِدُ بنُ هَرْثَمةَ العُذْرِيّ: شاعرٌ، وهو غير " الأُبَيْرِد اليَرْبُوعيّ " الذي ذَكَره الجَوْهَريّ.

والأبَيْرِدُ الحِمْيَرِيُّ: رَجُلٌ سارَ إلى بَني سُلَيْم فقَتَلوه.

وبُرْدَةُ، بالضَّم، وبُرَيْدَةُ، تَصْغِيرُها.

وبَرَّادٌ، على " فَعَّال "، بالتَّشديد: من الأَعْلام.

وبَرَدَةُ، بالتَّحْرِيك: بِنْتُ مُوسَى بن نَجِيحٍ.

وبَرَدَانُ، بالتَّحْريك: لقَبُ إبرَاهيمَ بنِ أَبي النَّضْر سالم، مولَى عُمَرَ بنِ عُبَيْد الله.

وإبراهيمُ بنُ بَرْدادٍ، وخَلَفُ بنُ محمد بن بَرْدَادٍ، على مثال " بَغْداد ".

وهاشمُ بنُ البَرِيد، على " فَعِيل ".

وبَرْدُ الخِيَارِ، بالفَتْحِ، مُضافًا إلى " الخِيار ".

وعَرْعَرَةُ بنُ البِرِنْد، على وزن " فِرِنْد السَّيف ": من المُحَدِّثين.

وقال ابنُ دُرَيْد: تِبْرِدُ، بالكَسْر: مَوضعٌ.

* ح - البُرَدَاءُ: الحُمَّى بالقِرَّة.

وتَرك سَيْفَه مُبَرَّدًا؛ أي: بارِزًا.

وبَرْدَةُ العَيْن: وَسَطُها.

وضَرْبٌ من اللَّبَن، يُقال له: بُرْدةُ الضَّأْن.