الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
صاحِبَةُ شَرّ؛ أَنْشد الأَصمعيّ لِبعض بنِي دُبَيْرٍ، وهو لأَبِي محمّد الفَقْعَسِيّ:
يا مَيَّ ذاتَ العَاجِ والمِعْضَادِ
…
فَدَتْكِ كُلُّ رَعْبَلٍ عُِصْوَادِ
نافِيَةٍ لِلبَعْلِ والأَوْلَادِ
…
بِخُلُقٍ زَبَعْبقٍ مِفْسَادِ
ووِرْدٌ عِصْوَادٌ: مُتْعِبٌ؛ وأَنْشد:
* وفي القَرَبِ العِصْوَادِ لِلْعِيس سائِق *
وقَوْمٌ عَصَاوِيدُ في الحَرْب: مُلازِمُون أَقْرَانَهم لا يُفارقُونَهم؛ وأَنْشَد:
لمَا رَأَيْتُهمُ لا دَرْءَ دُونَهمُ
…
يَدْعُونَ لِحْيَانَ في شُعْثٍ عَصَاوِيدِ
وعَصاوِيدُ الكَلامِ: ما الْتَوَى منه.
وقد عَصْوَدُوا مُذُ اليَوْمِ عَصْوَدَةً؛ أي: صاحُوا واقْتَتَلُوا.
وتَعَصْوَدُوا، كذلك.
وعَصِيدَةُ، من الأَعْلام.
وعِصْيَدٌ، مثل " حِذْيَم "، بالكَسر: لَقَبُ حِصْن بن حُذَيْفة، أو حُذَيْفَة بن بَدْر؛ أَنْشد ابن دُرَيْدٍ لِعَنْتَرة، وقد سَبَق:
* وابن اللَّقيطة عِصْيَدُ *
وأَعْصَدْتُ العَصِيدةَ؛ أي: لَوَيْتُها؛ مثل: عَصَدْتُها.
* ح - العَصْدُ: المَنِيُّ.
يُقال: أَعْصِدْنِي حِمارَك أُنْزِهِ.
* * *
(ع ص ل د)
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.
وقال ابنُ دُرَيدٍ: العَصْلَدُ، والعُصْلُودُ: الصُّلْبُ الشَّدِيدُ.
* * *
(ع ض د)
العَضُدُ: النَّاصِرُ والمُعِينُ؛ قال تَعالى: (وما كُنْتُ مُتَّخِذَ المُضِلِّين عَضُدًا)؛ أي: أَنْصَارًا.
يقال: هو عَضُدِي، وهُم عَضدِي، أيضا؛ قال الأَجْرَدُ، واسْمُه: مُسْلِمُ بنُ عَبد الله بن سُفْيَانَ:
مَن يَكُ ذا عَضُدٍ يُدْرِكْ ظُلَامَتَه
…
إنّ الذَّلِيلَ الّذي لَيْسَتْ له عَضُدُ
ويُقَال: فَتَّ فلانٌ في عَضُد فُلانٍ؛ أي: كَسَر من نِيّات أَعْوانِه وفَرَّقَهم عنه؛ و " في " بِمَعْنى " مِن "، كقَوْل امْرئ القَيْس:
وهل يَنْعَمًا مَنْ كان آخِرُ عَهْدِه
…
ثَلاثِينَ حَوْلًا في ثَلاثةِ أَحْوالِ
أي: من ثَلاثة أَحْوال.
وقال أبو زَيْد: يُقال لأَعْلَى ظَلِفَتَي الرَّحْل، ممّا يَلِي العَراقِي: العَضُدَان؛ وأَسْفَلُهما الظَّلِفَتان، وهما ما سَفَل من الحِنْوَيْن: الواسِط؛ والمُؤْخِرَة.
وقال اللَّيْثُ: للرَّحْل العَضُدَان، وهما خَشَبَتانِ لَزِيقَتان بأَسْفلِ الواسِط.
والعاضِدُ: الذِي يَمْشِي إلى جانِبِ دابَّةٍ، عن يَمِينه أو عن يَساره.
وقد عَضَدَ يَعْضِدُ، والبَعِيرُ مَعْضُودٌ؛ قال:
ساقَتُها أَرْبَعةٌ كالأَشْطَانْ
…
يَعْضِدُها اثْنان ويَعْلوها اثْنانْ
يُقال: اعْضِدْ بَعِيرَك ولا تَقْلُه.
وحِمَارٌ عَضِدٌ، وعاضِدٌ، إذا ضَمّ الأُتُنَ مِن جَوَانِبها.
وقال أبُو عَمْرو: العِضَادَتَان: العُودان اللَّذَان في النِّير، الَّذي يَكون عَلى عُنُق ثَوْر العَجَلة.
قال: والواسِطُ: الذي يَكُون في وَسَطِ النِّير.
ويُقالُ: عَضَدَ القَتَبُ البَعِيرَ عَضْدًا، إذا عَضَّه فعَقَرَه.
وغلامٌ عَضَادٍ، بالفَتْح، مثل " رَبَاعٍ "، و " شَنَاحٍ ": القَصِيرُ المُكَتَّل المُقْتَدِرُ الخَلْقُ؛ قال:
لعلَّكِ إنْ زايَلْتِنِي أَنْ تَبَدَّلِي
…
مِن القَوْم مبْطَانَ القُصَيْرَى عَضَادِيَا
وناقَةٌ عَضَادٌ، وهي التي لا تَرِد النَّضِيحَ حتّى يَخْلُو لها، تَنْصَرِمُ عن الإِبِل.
وقال المُؤَرِّجُ: يقال للرَّجُل القَصِير: العَضَادُ؛ وامرأَةٌ عَضَادٌ، أيضًا؛ وأَنْشَد قَوْلَ العُجَيْرِ السَّلُولِيّ: