‌(ق م ح د) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٢

‌

‌(ق م ح د)

المَقْحَدَةُ: أَصْلُ السَّنَامِ.

وبَنُو قُحَادَةَ، بالضَّم: قَبِيلَةٌ مِن العَرَب؛ منهم: أُمّ يَزِيدَ بنِ القُحَادِيَّة، أَحدِ فُرْسَانِ بَنِي يَرْبُوعَ.

ابن الأَعْرَابيّ: القَحَّادُ: الرَّجُلُ الفَرْدُ الَّذي لا أَخَ له ولا وَلَد؛ يُقال: واحدٌ قاحِدٌ.

ورَوَاه أبو عُمَر: فاحِدٌ، بالفاء.

* ح - القَمْحَدةُ: القَمَحْدُوَةُ.

* * *

‌

‌(ق د د)

ابْنُ دُرَيْدٍ: قِدَّةُ، بالكَسْر: اسْمُ ماءِ الكُلَابِ.

والقُدُّ، بالضَّم: نَوْعٌ مِن سَمَكِ البَحْرِ، أَكْلُه يَزِيدُ في الجِمَاع، فيما يُقال.

والقَيْدُودُ: النَّاقَةُ الطَّوِيلَةُ الظَّهْر.

وقُدَيْدٌ، مُصَغَّرًا؛ وقُدَادٌ، على " فُعَال "، بالضَّم، من الأَعْلَام.

والمِقَدُّ، بالكَسْر: الحدِيدَةُ التي يُقَدُّ بها.

والقَدِيدِيُّونَ، بفَتْح القاف، في حَديث الأَوْزاعِيّ:" لا يُسْهَم لِلعبْد ولا الأَجِير ولا القَدِيدِيّين ": هم تُبَّاع العَسْكر مِن الصُّنّاع، نحو: الشَّعّاب، والحَدّاد، والبَيْطَار، بلُغة أَهْل الشَّام، كأنّهم: سُمُّوا بذَلك بتَقَدُّدِ ثِيَابِهم.

ويُشْتم الرَّجُلُ، فيُقَال له: يا قَدِيديّ، وهو مُبْتَذَلٌ في كَلام الفُرْسِ، أيْضًا.

وأمّا قَوْلُ جَريرٍ:

إنّ الفَرَزْدَقَ يا مِقْدَادُ زَائِرُكُم

…

يا وَيْلَ قَدٍّ عَلى من تُغْلَق الدَّارُ

فقالوا: أَرَاد بقوله " يا وَيْل قَدٍّ ": يا وَيْلَ مِقْدَادٍ، فاقْتَصَر على بَعْضِ حُرُوفه؛ كما قال الحُطَيْئة:

فِيه الجِيَادُ وفِيه كُلُّ سابِغَةٍ

…

جَدْلاءَ مُحْكَمةٍ مِن صُنْعِ سَلَّامِ

وإنّما أراد: مِن صُنْع سُلَيْمان

والمَقَدُّ، بالفَتْح والتَّشْدِيد: قَرْيَةٌ مِن الأُرْدُنِّ، تُنْسَب إليها الخَمْرُ؛ قال عَمْرُو بنُ مَعْدِي كَرِبَ:

وهُمْ تَرَكُوا ابْنَ كَبْشَةَ مُسْلَحِبًّا

…

وهُمْ مَنَعُوه مِن شُرْبِ المَقَدِّي