‌(م س ح) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٢

* ح - كَرْمٌ مُمَرَّحٌ: مُثْمِرٌ؛ وقيل: مُعَرَّشٌ.

ومَرَحَيَّا: موضِعٌ.

والمِرَاحُ: شِعَابٌ يَنْظُر بَعْضُها إلى بَعْض.

ومُرَيْحٌ: اسمُ أُطُم بالمَدِينة لِبنِي قَيْنُقاع، عِنْد مُنْقَطع جِسْر بُطْحَانَ.

ومَرْحَى: اسمُ ناقةِ عَبد الله بنِ الزُّبَيْر.

* * *

‌

‌(م س ح)

المَسْحُ: القَوْلُ الحَسَنُ مِن الرَّجُل، وهو في ذلك يَخْدَعُك؛ يُقَال: مَسَحْتُه بالمَعْرُوف؛ أي: بالمَعْرُوف مِن القَوْل، وليس معه إعْطَاءٌ، وإذا جَاء إعْطَاءٌ: ذَهَب المَسْحُ؛ وكذلك التَّمْسِيحُ.

ويُقال للمَرِيض: مَسَح الله ما بِكَ، ومَصَحَ؛ والصّاد أَعْلَى.

وقال المُنْذِريّ: يُقَال: مَسَحه اللهُ؛ أي: خَلَقَه خَلْقًا مُبارَكًا.

ومَسَحَه، أيضًا؛ أي: خَلَقَه قَبِيحًا مَلْعُونًا.

قال: ومَسَحْتُ النّاقَة مَسْحًا، ومَسَّحْتُها تَمْسِيحًا؛ أي: هَزَلْتُها وأَدْبَرْتُها.

والمَسْحُ: المَشْطُ.

والماسِحَةُ: الماشِطَةُ.

وتَلُّ ماسِحٍ: موضعٌ بِقِنَّسْرِينَ؛ قال امرؤُ القَيْس، في رِواية ابن حَبِيب:

يُذَكِّرُها أَوْطَانَها تَلُّ ماسِحٍ

…

مَسَاكِنَها مِن بَرْبَعِيصَ ومَيْسَرَا

ورواه غَيْرُه:

وما جَبُنَت خَيْلِي ولكنْ تذَكَّرتْ

…

مَرابِطها

…

...

…

...

…

...

ومَسَح الشَّيْءَ، إذا بَرَّك عَلَيه؛ أي: قال له: بارَك الله عَليك؛ وبه فَسَّر قُطْرُبٌ قولَ الله تعالى: (فَطفِقَ مَسْحًا بالسُّوقِ والأَعْناق).

ومَسَحَ، إذا كَذَبَ.

والمَسِيحُ: الصِّدِّيقُ.

والمَسيحُ، أيضًا: المَمْسُوحُ بالبَرَكة.

والمَسِيحُ: المَمْسُوحُ بالشُّؤْم.

والمَسِيحُ، والمَاسِحُ، والمِمْسَحُ، والتِّمْسَحُ، بكسر التاء: الكَذَّابُ؛ أَنشد ابنُ الأَعْرَابِيّ:

إنِّي إذا عَنَّ مِعَنٌّ مِتْيَحُ

…

ذُو نَخْوَةٍ أو جَدِلٌ بَلَنْدَحُ

* أو كَيْذُبَانٌ مَلَذَانٌ مِمْسَحُ *

والتَّمْسَاحُ، بالفَتْح: الكَذِبُ، مِثْلُ: التَّذْكَار، للذِّكْر؛ والتَّسْيَار، للسَّيْر؛ قال:

* بالإفْكِ والتَّكْذَاب والتَّمْساحِ *

والمَسِيحُ: الكَثِيرُ السِّياحة في الأَرْضِ، كأنّه يَمْسَحُ مِساحَةً.

والمَسِيحُ: المَمْسُوحُ بالشَّيءِ؛ مِثْلِ الدُّهْنِ ونَحْوِه.

وقال أبو عُبَيْد في " المَسِيح " اسْم " عِيسَى "، صلواتُ الله عليه: أَصْلُه بالعِبرانِيّة: مَشِحَا، فعُرِّب وغُيِّر، كما قِيلَ: مُوسَى؛ وأَصْله: مُوشَى.

قال الصَّغَانيُّ، مُؤلِّفُ هذا الكِتاب: هو في التَّوراة: مِشِّيتِيهُو، ومَعْناه: وَجَدْتُه في المَاء.

والمِسِّيحُ، على مثال: فِسِّيق، وسِكِّير: الكَثِيرُ المِسَاحة للأَرْضِ؛ ومنه رِوَايةُ بَعْضِ المُحَدِّثِينَ: المِسِّيحُ، في اسْم الدَّجَّال.

وقال أبو الهَيْثَم: سُمِّي: مِسِّيحًا؛ على وَزْن سِكِّيت، لأنّه الذي مُسِحَ خَلْقُهُ؛ أي: شُوِّه.

وأمّا في اسْم عِيسَى، صَلَواتُ الله عليه، فإنَّ ابنَ دُرَيْدٍ قال: فأمّا المَسِيحُ عِيسَى بنُ مَرْيَمَ، صلواتُ الله عليه، فاسْمٌ سَمّاه الله به، لا أُحِبُّ أنْ أَتَكلَّمَ فيه.

وقال عَطَاءٌ: كانَ أَمْسَحَ الرِّجْلِ لا أَخْمَصَ له.

وقال ابنُ عَبَّاسٍ: سُمِّي به لأنَّه كان لا يَمْسَحُ ذا عاهَةٍ إلا بَرَأَ.

والمَسِيحُ، والماسِحُ: الكَثيرُ الجِمَاع.

وفي صِفَة النَّبيّ، صلى الله عليه وسلم، مَسِيحُ القَدَمَيْن؛ أراد أنَّهما مَلْسَاوَان لَيْسَ فيهما وسَخٌ

ولا شُقَاقٌ ولا تَكَسُّرٌ، فإذا أَصَابَهما الماءُ نَبَا عَنْهما.

والمَسِيحُ: المَمْسُوحُ الوَجْه، وذَلك ألَّا يَبقَى على أَحَدِ شِقَّيْ وَجْهِه عَيْنٌ ولا حاجِبٌ إلا اسْتَوَى.

والمَسِيحُ: المِنْدِيلُ الأَخْشَنُ.

والتِّمْسَحُ: التِّمْسَاحُ.

والعَرَبُ تَقُولُ: بِه مَسْحَةٌ مِنْ هُزَال، كما يُقال: به مَسْحَةٌ منْ جَمَال؛ وهذا خِلافُ ما قاله شَمِرٌ، فإنَّه قال: العَرَبُ تَقُول: هَذَا رَجُلٌ عَليه مَسْحَةُ جَمالٍ، ومَسْحَةُ عِتْقٍ وكَرَم، ولا يُقالُ ذلك إلَّا في المَدْح؛ قال: ولا يُقالُ: عليه مَسْحَةُ قُبْح. ويُوهِنُ قَوْلَ شَمِرٍ ما رُوِيَ في بَعْض الأَخْبَار: نَرْجُو النَّصْرَ على مَنْ خَالَفَنا، ومَسْحَةَ النِّقْمَة على مَنْ سَعَى.

مَسْحَتُها: آيَتُها وحِلْيَتُها.

والمَسْحَاءُ: أَرْضٌ حَمْراءُ.

والمَسْحَاءُ: المَرْأةُ المُسْتَويَةُ القَدَم لا أَخْمَصَ لَهَا.

والمَسْحَاءُ: التي لَيْسَ لِثَدْيَيْها حَجْمٌ.

والمَسْحَاءُ: العَوْرَاءُ البَخْقَاءُ التي لا تَكُونُ عَيْنُها مُلَوَّزَةً.

والمَسْحَاءُ: السَّيَّارَةُ في سِيَاحَتِها.

والمَسْحَاءُ: الكَذَّابَةُ.

وتَمَاسَحَ القَوْمُ: إذا تَبَايَعُوا فتَصافَقُوا.

وامْتَسَحْتُ السَّيْفَ مِن غِمْدِه: إذا اسْتَلَلْتَه.

والمُمَاسَحَةُ: المُلايَنَةُ والمُعَاشَرَةُ، والقُلُوبُ غَيْرُ صَافِيَة.

وفُلانٌ يُتَمَسَّحُ به؛ أي: يُتَبَرَّكُ به لِفَضْله وعِبادَته، كأنَّه يُتَقَرَّبُ إلى الله بالدُّنُوِّ مِنْه؛ وأَمَّا ما أَنْشَده سِيبَوَيْه:

كأنَّها بَعْد كَلالِ الزَّاجِرِ

…

ومَسِحِي مَرُّ عُقَابٍ كاسِرِ

فإنّ الرَّاجز أَراد " ومَسْحِه ": فأَدْغَمَ.

* ح - التِّمْسَحُ: المُدَاهِنُ.

والأُمْسُوحُ: كُلُّ خَشَبةٍ طَويلة في السَّفِينة.

وجَاء فلانٌ يتَمَسَّحُ؛ أي: لا شَيء مَعَه كأنّه يَمْسَح ذِراعَه.