الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(ع ج د)
أَهمله الجَوْهَريّ.
وقال اللَّيْثُ: العُجْدُ، بالضَّم: الزَّبِيبُ، وهو حبُّ العِنَب، أيضا؛ ويُقال: بل ثَمَرةٌ غَيْرُ الزَّبِيب شَبيهةٌ به.
وقال الأَصْمعيّ: العَجَد، بالتَّحريك: الغِرْبانُ؛ واحدتها: عَجَدَةٌ؛ قال صَخْرُ الغَيِّ الهُذَلِيّ:
فأَرْسَلُوهُنَّ يَهْتَلِكْنَ بِهِمْ
…
شَطْرَ سَوَامٍ كأنّها العَجَدُ
يَصِفُ خَيْلًا. يقال: اهْتَلَك، إذا جَهَدَ نَفْسَه.
وقال المُفَضَّلُ، وأبو عَمْرٍو: العُنْجُدُ، بالضَّمّ: عَجَمُ الزَّبِيب.
وقال ابْنُ دُرَيْدٍ: العَنْجَدُ، بالفَتْح: لُغَةٌ في " العُنْجُد ".
وقال أبو زَيْدٍ: فيه لُغةٌ ثالثةٌ، وهي: العُنْجَدُ، بضَمِّ العَين وفَتْح الجِيم.
قال ابنُ دُرَيْدٍ: ولَيْس له اشْتِقاقٌ يُوضِحُ زِيَادة " النُّون "؛ لأَنّه لَيس في كَلام العَرب: " عَجْدٌ "، ولا " عَجَدٌ "، إلَّا أَنْ يَكُونَ فِعْلًا مُمَاتًا.
* ح - المُنْعَجِدُ: الغَضُوبُ الحَدِيدُ.
وعَنْجَدَ العِنَبُ: صار عُنْجُدًا.
* * *
(ع ج ر د)
العَجْرَدُ: الغَلِيظُ الشَّدِيدُ.
وناقَةٌ عَجْرَدٌ.
والعَجْرَدُ: الذَّكَرُ؛ قال:
* فشامَ في وَمَّاحِ سَلْمَى العَجْرَدَا *
وَمَّاحُها: صَدْعُ فَرْجِها.
وقال شَمِرٌ: المُعَجْرِدُ، بكَسْر الرَّاء: العُرْيَانُ، مثل " المُعَجْرَد "، بفَتْحها.
* ح - عَجْرَدُ: من قُرَى زُنَّارِ ذَمَارَ.
وعَجْرَدٌ، من الأَعْلام.
* * *
(ع ج ل د)
* ح - تَعَجْلَدَ الأَمْرُ: عَظُمَ واشْتَدّ.
* * *
(ع د د)
العِدُّ، بالكَسر: القَدِيمُ من الرَّكَايَا؛ وهو من قَوْلهم: حَسَبٌ عِدٌّ؛ أي: قَدِيمٌ؛ أَنْشَد أبو عُبَيْدَة:
فوَرَدَتْ عِدًّا من الأَعْدَادِ
…
أَقْدَمَ منْ عادٍ وقَوْمِ عادِ
وفلانٌ عِدُّ فُلانٍ، وعَدِيدُه، وعِدَادُه؛ أي: نِدُّه وقِرْنُه، قال أبو دُوَادٍ:
وطِمِرَّة كهِرَاوَةِ الـ
…
ـأَعْزَاب لَيْسَ لها عدَائِدْ
ويُقال: فلانٌ إنَّما يَأْتِي أَهْلَه العِدَّةَ؛ أي: يَأْتي أَهْلَه في الشَّهْر والشَّهْرَيْن.
ابْنُ الأَعْرابيّ: قال: قالت امْرأةٌ، ورَأَتْ رَجُلًا كانت عَهِدَتْه شابًّا جَلْدًا: أيْنَ شَبابُك وجَلَدُك؟ فقال: من طَالَ أَمَدُه، وكَثُر وَلَدُه، ورَقَّ عَدَدُه، ذَهَب جَلَدُه.
قال: قولُه: رَقَّ عَدَدُه؛ أي: سِنُوهُ التي يَعُدّها؛ ذَهَب أكْثَرُ سِنيه وقَلّ ما بَقِي، فكان عِنْده رَقِيقًا.
والعِدَادُ، في قول أبِي كَبِير الهُذَليّ:
هل أنْتِ عارِفَةُ العِدادِ فتُقْصِري
…
أَمْ هَلْ أرَاحَكِ مَرَّةً أن تَسْهَرِي:
وَقْتُ المَوْت ونُزُولِه، يقول: أَلم يَنْزلْ بك فمَاتَ مَن كُنْتِ تُحِبِّين، فأَسْهَركِ تَوَجُّعك عَليه، ثم نَسِيتِ ذلك، وذَهب عَنك السَّهَرُ، فَتعَزَّى عن هَذه المُصيبَة التي أَنْت فيها أيْضًا.
ابنُ شُمَيْلٍ: أَتيتُ فلانًا في يومِ عِدَادٍ؛ أي: يَوْمِ جُمْعَة، أو فِطْرٍ، أو أَضْحًى.
والعِدَادُ، والبِدَادُ: المُنَاهَدَةُ.
وقال ابنُ الأَعْرابيّ: العَدِيدَةُ: الحِصَّةُ.
والعَدائِدُ، والغَدائِدُ، بالعَين والغَين: الحِصَصُ، في قَول لَبِيدٍ:
تَطِيرُ عَدَائِدُ الأَشْرَاكِ شَفْعًا
…
ووِتْرًا والزَّعَامةُ للغُلامِ
والعُدُّ، والعُدَّةُ، بالضم: بَثْرٌ يَخْرُجُ على وُجُوه المِلَاحِ؛ يُقال: قد اسْتَمْكَتَ العُدُّ فاقْبَحْهُ؛ أي: ابْيَضَّ رَأْسُه من القَيْح فافْضَخْه حتّى تَمْسَح عَنه قَيْحَه. والقَبْحُ: الكَسْر.
والعَدْعَدَةُ: العَجَلَةُ والسُّرعة في المَشْي؛ يُقال: مَرَّ يُعَدْعِدُ في مَشْيه.
وقال أبو زَيْدٍ: يُقال للبَغْلِ: عَدْعَدْ، إذا زَجَرْتَه، مِثْل: عَدَسْ.
أبو عُبَيْدٍ: العَدْعَدَةُ: صَوْتُ القَطَا، كأنّها حِكَايةٌ.