‌(ل م د) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٢

‌

‌(ل ق د)

أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.

وقال الفَرّاءُ: ظَنّ بَعْضُ العَرب أنّ " اللام " في " لَقد " أَصْليّة، فأَدخل عليها " لَامًا " أُخْرَى، فقال:

لَلَقَدْ كانُوا على أَزْمَانِنَا

…

لِصَنيعَيْنِ لِبَاسٍ وتُقَى

وهو ممّا صَحّفه النَّحْويُّونَ، والرِّواية:" فلَقَد ".

* * *

‌

‌(ل ك د)

اللَّكْدُ: الضَّرْبُ باليَدِ؛ يُقال: لَكَده لَكْدًا، إذا ضَرَبه بيَدِه، أو دَفَعه.

والأَلْكَدُ: اللَّئِيمُ المُلْصَقُ بقَوْمِه؛ وأَنْشَد اللَّيْثُ:

يُناسِبُ أَقْوامًا لِيُحْسَبَ فِيهمُ

…

ويَتْرُكَ أَصْلًا كان من جِذْمِ أَلْكَدَا

ورَجُلٌ لَكِدٌ نَكِدٌ، إذا كان لَحِزًا؛ قال صَخْرُ الغَيّ:

والله لَوْ أَسْمعَتْ مَقَالَتَها

…

شَيْخًا من الزُّبِّ رَأْسُهُ لَبِدُ

مآبُهُ الرُّومُ أو تَنُوخُ أو الآ

…

طَامُ مِنْ صَوَّرَانَ أَو زَبَدُ

لفاتَح البَيْعَ يَوْمَ رُؤْيَتِهَا

…

وكانَ قَبْلُ انْبِيَاعُهُ لَكِدُ

ويُرْوَى: ابْتياعُه.

ومَشَى فلانٌ وهو يُلاكِدُ قَيْدَه، إذا مَشَى فنَازَعَه القَيْدُ، وهو يُعانِيه ويُعَالِجُه؛ قال أُسَامةُ الهُذَليّ:

فمدّ ذِرَاعَيْهِ وأَجْنَأَ صُلْبَه

…

وفَرَّجَها عَطْفَى مَرِيرٌ مُلَاكِدُ

وتَلَكَّدَ فُلانٌ فُلَانًا تَلَكُّدًا، إذا اعْتَنَقه.

وقد سَمَّت العَرَبُ: مُلَاكِدًا، ولَكَّادًا.

* * *

‌

‌(ل م د)

أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.

وقال أبو عَمْرٍو: اللَّمْدُ: التَّواضعُ بالذُّلِّ.

* ح - اللَّمْدَانُ: الذَّلِيلُ؛ يُقال: ما حَمْدَانُ إلّا لَمْدَانُ.

ولَمَدَه؛ أي: لَدَمَه؛ يَعْنِي: ضَرَبه؛ مثل: جَبَذَ، وجَذَبَ.

* * *