والارتِنَاحُ: التَّمايُلُ؛ قال مُخَاشِنُ بنُ الكَلْب يَدْعُو على امْرأَةٍ بأن - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٢

والارتِنَاحُ: التَّمايُلُ؛ قال مُخَاشِنُ بنُ الكَلْب يَدْعُو على امْرأَةٍ بأن تُلْدَغَ:

ابْعَثْ على جَوْفَاءَ في الصُّبْحِ الفَضِحْ

…

حُوَيْرِيًا مِثْلَ قَضِيبِ المُجْتَدِحْ

تَظَلُّ مِنْه كالأَمِيم المُرْتَنِحْ

…

متَى يُصِبْ مِن كَعْبِها عِرْقًا يُرِحْ

الأَمِيمُ: الذي قد شُجّ على رَأْسِه. ويُرِحْ؛ أي: يُرِحْها من الدُّنْيَا.

* ح - الرَّنْحُ: نَحْوُ العُصْفُورِ من دِمَاغِ الرَّأْسِ، كأنه يَأْمَنُ مِنْه.

* * *

‌

‌(ر ن ح ح)

* ح - التَّرَنْحُحُ: إدَارةُ الكَلَام.

* * *

‌

‌(ر وح)

الرُّوحُ، في قوله تَعالَى:(يومَ يَقُومُ الرُّوحُ والمَلائِكَةُ صَفًّا): قال ابنُ عَبّاسٍ، رضي الله عنهما: هو مَلَكٌ في السَّماءِ الرّابعة، وَجْهُه على صُورة الإنْسان، وجَسَدُه على صُورة المَلَائِكة.

والرُّوحُ، أيضًا: النَّفْخُ؛ قال ذُو الرُّمَّةِ في نارٍ اقْتَدَحها وأَمَر صاحِبَه بالنَّفْخِ فيها:

فلمّا بَدَتْ كَفَّنْتُها وهْيَ طِفْلَةٌ

…

بِطَلْسَاءَ لم تَكْمُلْ ذِرَاعًا ولا شِبْرَا

وقُلتُ له ارْفَعْها إليْكَ فأَحْيِهَا

…

برُوحِكَ واقْتَتْه لنا قِيتَةً قَدْرًا

أي: واجْعَل النَّفْخَ. ويُرْوَى: لها؛ أي: للنّار.

وقال ابنُ شُمَيْل: الرَّاحَةُ من الأَرْضِ: المُسْتَويةُ، فيها ظُهُورٌ واسْتِوَاءٌ، تُنْبِتُ كَثِيرًا، جَلْدٌ من الأَرْض، وفي أَمَاكِنَ منها سُهُولٌ وجَراثِيمُ، ولَيْست من المَسِيل في شَيْءٍ ولا الوَادِي؛ وجَمْعُها: الرَّاحُ، كثِيرةُ النَّبْتِ.

وذُو الرَّاحَةِ: سَيْفٌ كانَ للمُخْتَار بنِ أَبِي عُبَيْدٍ.

وفي العَربِ عِدَّةُ مواضِعَ يُسَمَّى كُلُّ واحدٍ منها بالرَّاحَة؛ منها: راحَةُ بني شُرَيْف باليَمَن، على مَرْحَلَتَيْن من صَعْدَةَ؛ ومنها: راحَةُ بني سُلَيْمان، وهي على مَرْحَلَتَيْن من حَرَض؛ ومنها: راحَةُ

فَرْوَعٍ: مَوْضعٌ في بِلاد خُزَاعَة لبنِي المُصْطَلِق، كانت بها وَقْعَةٌ.

وقال الدِّينوريُّ: قال أبُو زِيَادٍ: مِن العُشْبِ: رَاحَةُ الكَلْبِ، وهي على قَدْرِ راحَةِ الكَلْب سَواءً، لَيْست لها زَهْرَةٌ، ولا تَنْبُت إلّا في شِدّة الأَرْض، وتَسَطَّحُ، ووَرَقُها عِرَاضٌ قِصَارٌ.

وعبدُ الله بنُ رَوَاحَةَ، من الصَّحَابة.

وبَنُو رَوَاحَةَ: بَطْنٌ من العَرَب.

وأبو رُوَيْحَةَ: أخُو بِلالٍ، مُؤذِّنِ رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم.

ورَوْحٌ، في الأَعْلامِ، واسِعٌ.

والرَّيِّحَةُ، على فَيْعِلَةٍ: نَبَاتٌ يَخْضَرُّ بَعد ما يَبِسَ وَرَقُه وأَعالِي أَغْصانِه، إذا بَرَد عليه اللَّيْلُ، فيَتَفَطَّرُ بالوَرَق من غَيْر مَطَرٍ.

ويَوْمٌ رَوْحٌ، بالفَتْح؛ أي: طَيِّبٌ.

ولَيْلَةٌ رَوْحَةٌ: طَيِّبةٌ.

والرَّوْحَانُ، بالفَتْح: مَوْضعٌ في أَقْصَى بلادِ بني سَعْد؛ قال جَريرٌ:

تَرْمِي بأَعْيُنها نَجْدًا وقد قَطَعَتْ

…

بَيْن السَّلَوْطَحِ والرَّوْحَانِ صَوَّانَا

ورَوَحَان، بالتَّحْريك: مَوْضِعٌ؛ قاله ابنُ دُرَيْدٍ.

وأَرْيِحَاءٌ: بَلَدٌ بالشّام، وقد أَجْلَى عُمَرُ، رضي الله عنه، يَهُودَ المَدِينةِ إلى تَيْماءَ وأَرْيِحَاءَ.

والرَّائِحَةُ، مَصْدرُ: رَاحَتْ الإبِلُ، على فاعِلَة، مثل: الرَّاغِيَة، والثَّاغِيَة، بمعنى: الرُّغَاءِ، والثُّغَاء.

ومَحْمِلٌ أَرْوَحُ؛ وأَرْيَحُ؛ أي: واسِعٌ؛ قال:

* ومَحْمِل أَرْيَح حَجَّاجِيّ *

ويُقال لكُلّ واسِعٍ: أَرْيَحُ.

والرِّيَاحَةُ: أنْ يَرَاحَ الإنْسانُ إلى الشَّيء ويَنْبَسِطَ إليه.

وقَعَدْنا في الظِّلّ نَلْتَمِس الرَّوِيحَةَ، بفَتح الراء؛ أي: الراحَة.

والاسْتِرْواحُ: التَّشَمُّمُ.

والغُصْنُ يَسْتَرْوِحُ، إذا اهْتَزَّ.

والمَطَرُ يَسْتَروِحُ الشَّجَرَ؛ أي: يُحْيِيه.

وهُمَا يَرْتَوِحَان عَمَلًا؛ أي: يَتَعاقَبانِه.