الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
* ح - عَدِيدٌ: ماءٌ لِعَمِيرَةَ، بَطْنٍ مِن كَلْب.
وعَدِيدُ القَوْسِ: صَوْتُها، مِثْل: عِدَادِها.
وذو مَعَدِّيّ بنُ يَرِيمَ بنِ مَرْثَد، من الأَقْيال.
* * *
(ع ر د)
العَرْدُ، بالفَتْح: الذَّكَرُ إذا انْتَشَر واتْمَهَلَّ وانْتَصَبَ؛ قالتْ امْرَأةٌ من العَرب، وقَد ضَرَبَت يَدَها على عَضُد بِنْتٍ لها تُشِير برَجُلٍ إليها:
عَلَنْدَاةٌ يَئِطُّ العَرْدُ فِيهَا
…
أَطِيطَ الرَّحْلِ ذي الغَرْزِ الجَدِيدِ
قال الرَّواي: فجعلْتُ أُديمُ النَّظَرَ إليها؛ فقالتْ:
فمَا لَك منها غَيْر أَنّك ناكِحٌ
…
بعَيْنَيكَ عَيْنَيها فَهَلْ ذاكَ نافِعُ
والعَرْدُ، أيضًا: الحِمَارُ.
وعَرْدَةُ: مَوْضِعٌ؛ قال عَبِيدٌ:
فَعَرْدَةُ فقَفَا حِبِرٍّ
…
لَيْس بها مِنْهُم عَرِيبُ
ويُرْوَى:
* فَفَرْدَةُ فَقَفَا عِبِرٍّ *
بالفَاء، والعين.
والعَارِدُ: المُنْتَبِذُ؛ قال حَجْلٌ، مَولى بَني فَزَارَةَ:
تَرَى شُئُونَ رَأْسِه العَوَارِدَا
…
الخَطْمَ واللَّحْيَيْنِ والأَرَائِدَا
وحَيْثُ تَلْقَى الهَامةُ الأَصَائِدَا
…
مَأْرُومةً إلى شَبًا حَدائِدَا
قال ابنُ بُزُرْجَ؛ أي: مُنْتَبِذةً بَعْضُها مِن بَعْض.
وقال غَيْرُه: أراد: الغَلِيظَةَ.
وأَحْمدُ بنُ محمّد بن مُوسى بن العَرَّادِ، من المُحَدِّثين.
وعَرَّادٌ، أيضًا: فَرَسُ ماعِزِ بن مُجَالِدٍ البَكَّائيّ.
والعَرِدُ، بكسْر الرَّاء: الصُّلْبُ المُنْتَصِبُ؛ ومنه الرَّجَزُ الذي يُرْوَى على لِسَانِ الضَّبّ:
أَصْبَح قَلْبِي صَرِدَا
…
لا يَشْتَهِي أن يَرِدَا
إلَّا عَرَادًا عَرِدَا
…
وصِلِّيَانًا زَرِدَا
* وعَنْكَثًا مُلْتَبِدَا *
الرُّواة يَرْوُون:
* وصِلِّيَانًا بَرِدَا *
وهو تَصْحِيفٌ وَقع من القُدَماء، فتَبِعهم الخَلَفُ؛ قاله أبُو محمّد الأَعْرابيّ.
والزَّرِدُ: السَّريعُ الازْدِرَاد.
والعُرُدُّ، مثال " عُتُلٍّ ": الشَّدِيدُ الصُّلْبُ، من كُلِّ شَيْء؛ يُقَال: رِشاءٌ عُرُدٌّ، ووَتَرٌ عُرُدٌّ؛ قال حَنْظَلَةُ بنُ ثَعْلَبَةَ بنِ سَيّار، يومَ ذِي قارٍ:
ما عِلَّتي وأَنا شَيْءٌ إدُّ
…
والقَوْسُ فِيها وَتَرٌ عُرُدُّ
* مِثلُ ذِرَاعِ البَكْر أو أَشَدُّ *
ويُرْوَى: " مِثل جِرَان العَوْد "؛ ويُرْوَى: " وأنا مُؤْدٍ جَلْدُ ".
وعَرِدَ الرَّجُلُ، مِثْل " سَمِع "، لُغة في " عَرَّد "، إذا فَرّ؛ عن ابن الأَعْرابيّ.
قال: وعَرِدَ، أيضًا: إذا قَوِيَ جِسْمُه بعد المَرَض.
وعَرَّدَ النَّجْمُ تَعْريدًا، إذا ارْتَفَع؛ وإذا مَال للغُرُوب، أيضًا، بعد ما تَكَبَّد السَّمَاءَ، قال ذُو الرُّمَّة يَصِف ثَوْرًا:
كأنّه العَيُّوقُ حِينَ عَرَّدَا
…
عَايَنَ طَرَّادَ وُحُوشٍ مِصْيَدَا
وقال ذو الرُّمَّة، أيضًا:
والنَّجْمُ بَيْن القِمِّ والتَّعْريدِ
…
يَسْتَلْحِقُ الجَوْزَاءَ في صَعُودِ
يعني: الثُّرَيَّا بَين حِيَالِ الرَّأسِ وبَين أن يَكُون قد ارْتَفع؛ أي: لم يَسْتَوِ النَّجْمُ على قِمَّة الرَّأْسِ؛ أي: هو بَيْن ذلك.
والعَرَادَةُ: فَرَسُ أبي دُوَادٍ الإيَادِيّ.
والعَرَادَةُ، أيضًا: فَرَسُ الرَّبيعِ بنِ زِيَادٍ الكَلْبِيّ.
والعَرَادَةُ، التي ذَكَرها الجَوْهريّ، هي للكَلْحَبة العُرَنِيّ؛ وقيل: الكَلْحَبةُ: أُمُّه، واسْمُه: هُبَيْرةُ.
وعَرَادَةُ: اسمُ رَجُلٍ هَجَاه جَرِيرٌ، فقال:
أَتَانِي عَنْ عَرَادَةَ قَوْلُ سَوْءٍ
…
فَلَا وأَبِي عَرَادَةَ ما أَصَابَا
وكَمْ لَكَ يا عَرَادَ مِن امِّ سَوْءٍ
…
بأَرْضِ الطَّلْحِ تَحْتَرِشُ الضِّبَابَا
عَرَادَةُ مِنْ بَقِيّةِ قَوْمِ لُوطٍ
…
ألَا تَبًّا لِمَا عَمِلُوا تَبَابَا
وقال الجَوْهرِيّ: عَرَدَ النَّبْتُ، يَعْرُدُ عُرُودًا؛ أي: طَلعَ وارْتَفَع؛ وكذلك النَّابُ وغَيْرُه؛ ومنه قولُ الرَّاجِز:
تَرَى شُئُونَ رَأْسِهَا العَوارِدَا
…
مَضْبُورَةً إلى شَبًا حَدَائِدَا