‌(ح ر ر) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٢

‌

‌(ح ذ ف ر)

حَذْفَرْتُ العِدْلَ، وحَزْفَرْتُه؛ أي: مَلَأْتُه. والحَذَافِيرُ: الأَشْرَافُ؛ قال قَيْسُ بنُ ثُمَامَةَ الأَرْحَبِيُّ في فَرَسِه:

أَتْبَعْتُهُ الوَرْدَ قد مَالَتْ رِحَالَتُهُ

…

والخَيْلُ تَضْبرُ بالقَوْمِ الحَذافِيرِ

ويُقَال: اشْددْ حَذَافِيرَك؛ أي: تَهَيَّأْ.

وقال قَومٌ: الحَذَافِيرُ: هُم المُتَهيِّئُونَ للحَرْبِ.

* * *

‌

‌(ح ذ م ر)

أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.

والحِذْمِرُ، بالكَسْر: القَصِيرُ.

* * *

‌

‌(ح ر ر)

الحَرَّةُ، بالفَتْح: البَثْرَةُ الصَّغِيرَةُ.

والحَرِيرُ: اسمُ فَرسِ مَيْمونِ بنِ مُوسَى المَرَئِيّ، وهو جَدُّ الكامِلِ، والكَامِلُ، لِمَيْمُونٍ، أيضًا.

والحَرَّةُ: العَذَابُ المُوجِعُ.

والحَرَّةُ: الظُّلْمَةُ الكَثِيرَةُ.

والحَرِّ: زَجْرٌ للبَعِيرِ؛ أَنْشَد ابنُ الأَعْرَابيّ:

شَمْطَاءُ جَاءَتْ مِن أَعَالِي البَرِّ

…

قَد تَركَتْ حَيْهِ وقالتْ حَرِّ

ثم أَمَالَتْ جَانِبَ الخِمِرِّ

…

عَمْدًا على جانِبها الأَيْسَرِّ

قال: والحَيْهِ: زَجْرٌ للضَّأْن.

وقال أبُو عَدْنَانَ: سَاقُ حَرٍّ، بالفَتْح، لهذا الطَّائر.

والحُرُّ، بالضَّمّ: الصَّقْرُ.

وجُمَيْلُ حُرٍّ: وجُمَيْلُ حِرٍّ، بالضَّم والكَسر: طائِرٌ.

والحُرُّ، أيضًا: رُطَبُ الأَزاذِ.

وكان يُقَال للرَّجُلِ، إذا أُصِيبَ بمُصِيبَةٍ فلم يَصْبِرْ عليها: ما وُجِدَ حُرًّا؛ قال امْرُؤُ القَيْس:

لَعَمْرُكَ ما قَلْبِي إلى أَهْلِه بِحُرّْ

…

ولا مُقْصِر يَوْمًا فيَأْتِيني بِقُرّْ

أي: ليس قَلْبي في الجَزَع إلى أَهْله بِحُرٍّ؛ أي: لم يَصْبر صَبْرَ الأَحْرَار.

وحُرِّيَّةُ العَرَب: أَشْرَافُهم؛ قال ذو الرُّمَّة:

فَصَارَ حَيًا فطَبَّقَ بَعْد خَوْفٍ

…

على حُرِّيَّةِ العَرَبِ الهُزَالَى

هذه رِوَايةُ الأَصْمَعِيّ، ويُرْوَى، " الهُزَالا "، على المَصْدر.

وأرْضٌ حُرِّيَّةٌ: رَمْلِيّةٌ لَيِّنةٌ.

وبِنَاحِيَةِ الدَّهْنَاءِ رَمْلَةٌ وَعْثَةٌ، يُقال لها: رَمْلةُ حَرُورَاءَ، وهي غَيْرُ القَرْية التي نُسِب إليها الحَرُورِيّون، فإنّها بِظَاهِر الكُوفَة.

وحَرَّ، إذَا سَخَّنَ ماءً، أو غَيْرَه.

وفي حَدِيث عليّ، رضي الله عنه: أنّه قال لِفاطِمَةَ، رضي الله عنها: لو أَتَيْتِ النَّبيَّ، صلى الله عليه وسلم، فسأَلْتِه خادِمًا تَقِيكِ حارَّ ما أَنْتِ فيه من العَمَل؛ أي: شَاقَّه وشَدِيدَه.

وفي الحديث: ما رَأَيْنا أَشْبَه بالنَّبي، صلى الله عليه وسلم، مِن فُلانٍ، إلّا أنّ النّبي، صلى الله عليه وسلم، كان أَحَرَّ حُسْنًا منه؛ يَعْنِي: أرَقَّ منه رِقَّةَ حُسْنٍ.

وقال أبُو الهَيْثم: الحِرُّ: فَرْجُ المَرْأة، بتَشْديد الراء؛ لأن العَرب اسْتَثْقَلت " حاءً " قَبْلها حَرْفٌ ساكِنٌ، فحذَفُوها وشَدَّدُوا " الرَّاءَ ".

وقد سَمَّوْا: حُرًّا، وحُرَّةَ، بالضّم فيهما؛ ومُحرَّرًا، بفَتح الراء؛ وحَرِيرًا، على " فَعِيل "؛ وحُرَيْرًا، مُصَغَّرًا؛ وحَرَارَة، مثال " قَرَارَة ".

* ح - الحُرُّ، مِن الفَرس: سَوَادٌ في ظَاهِر أُذنَيْه.

والحَارُّ: شَعَرُ المَنْخِرَيْن.

وحَرِّ: زَجْرٌ للحِمَارِ.

ومُحرَّرُ دَارِمِ: ضَرْبٌ من الحَيَّات.

والحُرَّانِ: كَوْكَبان أَبْيَضان، بين العَوائِذ والفَرْقَدَيْن.

وحُرَّانُ: سِكَّةٌ بأَصْفَهان.

وحَرّانُ، بالفَتْح، سِوَى البلَدِ المَشْهور: قَرْيةٌ من قُرَى حَلَبَ.

وحَرّانُ الكُبْرَى، وحَرَّانُ الصُّغْرى: قَرْيَتان من قُرَى البَحْرَيْن.

وحَرّانُ: قَرْيَةٌ بغُوطَة دِمَشْقَ.

وحَرّانُ: رَمْلَةٌ بالبادِيَة.

وحُرَارٌ: هِضَابٌ بأَرْضِ سَلُول؛ ويُقال " بالزّاي ".

وحُرَّى: مَوْضِعٌ.

وحُرَيْرَةٌ: مَوْضِعٌ قُرْبَ نَخْلةَ.

وحُرِّينُ: بَلَدٌ قُرْبَ آمِد.