‌(ب ي ر) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٢

وبَهَارُ - ويُقال: بَهَارينُ -: من قُرَى مَرْوَ.

والأَبْهَرُ: فَرَسُ أبي الحَكم القَيْنيّ.

* * *

‌

‌(ب هـ د ر)

أَهْمَله الجَوْهَريّ.

وقال أبو عَدْنانَ: البُهْدُرِيّ، والبُحْدُرِيّ، بالضم: المُقَرْقَمُ الذي لا يَشِبُّ.

* * *

‌

‌(ب هـ ز ر)

البَهْزَرَةُ: النَّخْلةُ التي تَناوَلُها بيَدك؛ أَنْشد ابنُ الأَعْرابيّ:

أَعْطَاك يا بَحْرُ الَّذي يُعْطِي النِّعَمْ

…

مِن غَيْرِ ما تَمَنُّنٍ ولا عَدَمْ

بهَازِرًا لم تَنْتجِعْ مع الغَنَمْ

…

ولم تَكُنْ مَأْوَى القُرادِ والحَلَمْ

بَيْن نواصِيهنّ والأَرْضِ قِيَمْ

وقيل: هي العِظَامُ الضِّخَامُ.

* ح - الفَرَّاءُ: واحدةُ " البَهَازر ": بُهْزُرَةٌ. والذي ذَكره الجَوْهرِيّ هو قَوْلُ الكَلْبيّ، ذَكره الفَرَّاء، عن الكَلْبيّ.

* * *

‌

‌(ب ي ر)

أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.

وبِيَارُ، مثال " كِتاب ": قَصَبَةٌ بين بِسْطَامَ وبَيْهَقَ.

وبِيَارُ، أيضًا: قَرْيَةٌ بِنَسَسا.

* * *

‌

‌فصل التاء

‌

‌(تء ر)

قال ابنُ الأَعْرابيّ: تَأْرَةٌ، مَهْمُوزة، فلما كَثُر اسْتعمالُها تُرك هَمزُها.

وقال غَيْرُه: تَأْرَةٌ، وتَئِرٌ، بالهَمْز فيهما.

ويُقال: أَتْأَرْتُ إليه النَّظَرَ، فيُعدَّى " الإنْآر " بـ " إلى "، كما يُعَدَّى بِنَفْسه.

والتُّؤْرُورُ، ووزنه " فُعْلُول ": التابِعُ للشُّرْطِيّ، لأنه يُتْئِرُ النَّظَرَ إلى أَوامِره؛ قالت الدَّهْنَاءُ بِنْتُ مِسْحَلٍ، امْرأةُ العَجّاج:

تالله لَوْلا خَشْيَةُ الأمِيرِ

…

وخَشْيَةُ الشُّرْطِيِّ والتُّؤْرُورِ

لجُلْتُ بالشَّيْحِ مِن البَقِيرِ

…

كجَوَلانِ الصَّعْبَةِ العَسِيرِ

ويُرْوَى: الأُتْرُور، وقد ذَكَره الجَوْهَريّ في مَوْضعه وفَسَّره.

* ح - التَّأْرُ: الانْتِهارُ.

واتَّأَرَني بالعَصَا: ضَرَبَني.

* * *