‌(ذ ب ح) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٢

‌

‌(د ن ح)

أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ. وقال ابنُ الأَعْرَابيّ: دَنَحَ الرَّجُلُ دُنُوحًا، ودَنَّحَ تَدْنِيحًا، إذا ذَلَّ.

والدِّنْحُ، بالكَسر: يَوْمُ عِيدٍ من أَعْيَاد النَّصَارَى.

قال ابنُ دُرَيْدٍ: لا أَحْسِبُه عَرَبيًّا، وقد تَكلَّمت به العَربُ.

* * *

‌

‌(د ن ب ح)

أَهْمَله الجَوْهرِيّ. وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الدُّنْبُحُ، بالضَّمّ: السَّيِّءُ الخُلُق.

* * *

‌

‌(د وح)

يُقال: داحَت الشَّجرةُ، تَدُوحُ، إذا عَظُمَت، فهي دائِحةٌ؛ وجَمعها: دَوَائِحُ؛ قال الرَّاعِي:

غَذَاهُ وحَوْليُّ الثَّرَى فَوْقَ مَتْنِه

…

مَدَِبُّ الأَتِىِّ والأَرَاكُ الدَّوائِحُ

* ح - داحَ بَطْنُه، وانْدَاح؛ أي: عَظُم وامْتَلَأ.

والدَّاحُ، من الأَسْوَِرَة: ذُو قُوًى مَفْتُولةٍ؛ وقيل: هو الخَلُوقُ من الطِّيبِ؛ وهو أيضا: وَشْيٌ وخُطُوطٌ: على الثَّوْرِ وغَيره.

* * *

‌

‌فصل الذال

‌

‌(ذ ب ح)

الذَّابحُ: شَعَرٌ يَنْبُتُ بَين النَّصِيل والمَذْبَح.

والذِّبْحَةُ، بالكسر؛ والذِّبَحُ، مثالُ " العِنَب ": ضَرْبٌ من الكَمْأة أَبْيَضُ.

والذُّبَاحُ، على فُعَال، بالضَّم: نَبْتٌ من السَّمِّ؛ قال النّابغةُ:

واليَأْسُ مِمَّا فاتَ يُعْقِبُ راحَةً

…

ولَرُبَّ مَطْمَعَةٍ تَكُون ذُباحَا

وقال العَجّاجُ:

* كاسًا من الذِّيفَانِ والذُّبَاحِ *

وقال الأَعْشَى:

ولكِنْ ماءُ عَلْقَمَةٍ وسَلْعٍ

…

يُخَاضُ عَليه مِن عَلَقِ الذُّبَاحِ

وقال أبو الهَيْثم: الذُّبَاحُ: تَشقُّقٌ بين أَصَابِعِ الصِّبْيانِ من التُّراب، بالتَّخْفِيف؛ وأَنْكر التّشدِيد، وذَهَب إلى أَنّه من الأَدْواء التي جاءت على " فُعَال ". والذُّبَاحُ، أيضًا: وَجَعٌ في الحَلْق.

والذُّبَاحُ: الذَّبْحُ؛ يُقال: أَخَذَتْهُمْ بَنُو فُلانٍ بالذُّبَاحِ؛ أي: بالذَّبْح؛ أي: ذبَحُوهم.

ونَهى رَسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، عن ذَبائِح الجِنّ، وهي أن يَشْتَرِي الرَّجُلُ دارًا، أو يَسْتَخْرِجَ العَيْنَ، أو ما أَشْبَه ذلك، فيَذْبَحَ لها ذَبِيحةً للطِّيَرةِ.

وهذا التَّفْسِيرُ في الحَديث، ومعناه: أنَّهم إنْ لم يَذْبَحُوا ويُطْعِمُوا خافُوا أن يُصيبَهم فيها شَيْءٌ من الجِنّ يُؤْذِيهم، فأَبْطل النبِيُّ، صلى الله عليه وسلم، هذا.

وقال ابنُ سِيرين: لمّا كان زَمَنُ المُهَلَّبِ أُتِي مَرْوانُ بَرجُلٍ كَفَر بَعد إسْلامه؛ فقال كَعْبٌ: أَدْخِلُوه المَذْبَحَ وضَعُوا التَّوْراةَ وحَلِّفُوه بالله.

قال شَمِرٌ: المَذابحُ: المَقاصِيرُ.

وقال ابنُ شُمَيْلٍ: مَذابحُ النَّصَارَى، هي بُيُوتُ كُتُبهم؛ واحِدُها: مَذْبَحٌ.

والذُّبَحَ، مِثَال " صُرَد ": الجَِزَرُ البَرِّيّ، وله لونٌ أَحْمَرُ؛ قال الأَعْشى:

وَشُمولٍ تَحْسِبُ العَيْنُ إذا

…

صُفِّقَتْ وَرْدَتَها لَوْنَ الذُّبَحْ

ويُرْوَى: صُفِّقَتْ بُرْدَتُها؛ وبُرْدتها: لَوْنُها وأَعْلامها.

ويُقال: ذَبَحتْ فلانًا لِحْيَتُه، إذا سالتْ تَحْتَ الذَّقَن، وبَدَا مُقَدَّمُ حَنَكِه؛ فَهو مَذْبُوح بها؛ قال الرَّاعِي:

منْ كُلِّ أَشْمَطَ مَذْبُوحٍ بِلِحْيَته

…

بادِي الأَذَاةِ على مَرْكُوِّه الطَّحِلِ

يَصِف قَيِّم ماءٍ مَنَعه الوِرْدَ.

ويُقال: ذَبَحَتْه العَبْرَةُ؛ أي: خَنَقَتْه.

وقال النَّضْرُ: الذَّابِحُ: مِيسَمٌ يَسِمُ على الحَلْقِ في عُرْضِ العُنُق.

ويُقال للسَّمَةِ: ذابِحٌ.

والمِذْبَحُ، بالكَسْر: ما تُذْبَحُ به الذَّبِيحةُ، من شَفْرَةٍ وغَيرِها.