‌(خ ض ر) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٢

‌

‌(خ ض ر)

خَضَرَ الرَّجُلُ النَّخْلَ، يَخْضُرُه، مثال " كَتَب يَكْتُب "، إذا قَطَعه؛

ومنه يُقال للمِخْلَب: المِخْضَرُ.

والخَضَرُ؛ بالتَّحْريك: اسمٌ للرَّخْصِ من الشَّجَر إذا خُضِرَ؛ أي: قُطِع.

واليَخْضُورُ: الأَخْضَرُ؛ قال العَجّاجُ يَصِفُ كِنَاسَ الوَحْشِ:

بالخُشْبِ دُونَ الهَدَبِ اليَخْضُورِ

…

مَثْواةُ عَطَّارِينَ بالعُطُورِ

ويُقال: فلانٌ أَخْضَرُ القَفَا؛ يَعْنُون: أنّه وَلَدَتْه سَوْدَاءُ.

ويَقُولون للحَائِك: أَخْضَرُ البَطْنِ؛ لأنّ بَطْنَه يَلْزَقُ بخَشَبَتِه فيَسْوَد.

ويُقال للَّذي يَأْكُلُ البَصَلَ والكُرَّاثَ: أَخْضَرُ النَّواجِذ.

ويُقال: الأَمْرُ بَيْننا أَخْضَرُ؛ أي: المَوَدَّةُ بَيْنَنَا جَدِيدَةٌ لم تَخْلُقْ.

وقَوْلُهم: رَمَى اللهُ في عَيْنِ فُلانٍ بالأخَيْضِر؛ وهو داءٌ يَأْخُذُ العَيْنَ.

وبنُو فُلانٍ خُضْرُ المَنَاكِبِ، بالضَّمّ، إذا اتَّسَع ما هُمْ فيه من الخِصْب؛ أَنشد الأَصْمَعِيُّ للنَّابغة:

يَصُونُونَ أَجْسَادًا قَدِيمًا نَعِيمُها

…

بخَالِصَةِ الأَرْدَانِ خُضْرِ المَنَاكبِ

قال: ومنه قَوْلُ الأَخْضَر، واسْمُه الفَضْلُ بنُ عبَاسِ بنِ عُتْبةَ بنِ أَبي لَهَب:

وأنا الأَخْضَرُ مَنْ يَعْرِفُنِي

…

أَخْضَرُ الجِلْدَةِ في بَيْتِ العَرَبْ

مَنْ يُساجِلْنِي يُساجِلْ ماجِدًا

…

يَمْلأُ الدَّلْوَ إلى عَقْدِ الكَرَبْ

وقولهم: خُضْرُ المَزَادِ؛ يُقال: هي التي اخْضَرَّتْ من القِدَم؛ ويُقَال: بل هِي الكُرُوشُ. والخُضْرُ: قَبِيلَةٌ مِن العَرَب، ويُنْسَبُ إليها جَمَاعةٌ؛ قال الشَّمَّاخُ:

وحَلَّأَها عَن ذِي الأَرَاكَةِ عامِرٌ

…

أَخُو الخُضْرِ يَرْمِي حَيْثُ تُكْوَى النَّواحِزُ

والخُضْرَةُ: النَّعْمَةُ؛ ومِنه الحَدِيثُ: من خُضِّرَ له في شَيءٍ فَلْيَلْزَمْه؛

مَعْنَاه، من بُورِك له في صِنَاعةٍ، أو حِرْفَةٍ، أو تِجَارةٍ، فَلْيَلْزَمْها.

والعَربُ تُسَمِّي الحَمَامَ الدَّواجِنَ: الخُضْرَ، وإن اخْتَلفت ألوانُها، خَصُّوها بهذا الاسْم بِعَيْنه، لِغَلَبة الوُرْقَة عليها.

والخُضْرِيّة: نَخْلةٌ طَيِّبةُ التَّمر خَضْراءُ؛ أَنْشد شَمِرٌ:

إذا حَملتْ خُضْرِيَّةٌ فَوْقَ طَابَةٍ

…

وللشُّهْبِ فَضْلٌ عِنْدنا والبَهَازِرُ

ويُقال: هُو لك خَضِرًا مَضِرًا، بفَتْح الأَوّل وكَسْر الثَّانِي؛ أي: هَنِيئًا مَرِيئًا.

وخَضْرًا لك ونَضْرًا، مثل: سَقْيًا لك ورَعْيًا.

وعَيْشٌ خَضِرٌ، إذا كان غَضًّا رَائِعًا.

والخَضِرُ، أيضا: ضَرْبٌ من الجَنْبَةِ؛ واحدتُه: خَضِرَةٌ. والجَنْبَةُ، مِن الكَلأ: ما له أَصْلٌ غامِضٌ في الأَرْض، مثل النَّصِيِّ والصِّلِّيَان، وما ليسَ من أَحْرَار البُقُول التي تَهيجُ في الصَّيْف، والنَّعَمُ لا تَسْتَكْثِر منه؛ ومنه حديثُ النَّبيّ، صلى الله عليه وسلم، أَنَّه قال: وإنّ ممّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ ما يَقْتُلُ حَبَطًا أو يُلِمُّ، إلّا آكِلَةَ الخَضِر؛ قال طَرَفةُ:

كبَناتِ المَخْرِ يَمْأَدْنَ كَما

…

أَنْبَت الصَّيْفُ عَسالِيجَ الخَضِرْ

وفي قُبُل الصَّيف تَنْبُت عَسالِيجُ الخَضِر من الجَنْبَة، ولها خَضِرٌ في الخَرِيف إذا بَرَد اللَّيْلُ، وتَرَوَّحَت الرِّبَّةُ والخِلْفَةُ.

وفي حَديث عَلِيّ، رضي الله عنه: أنّه خَطَب بالكُوفَة في آخِر عُمره، فقال: سَلِّطْ عليهم فَتَى ثَقِيفٍ الذَّيَّالَ المَيَّالَ، يَلْبَسُ فَرْوَتها، ويَأْكُل خَضِرَتَها؛ يَعني: غَضَّها وناعِمَها وهَنِيئَها.

ويُقال: لَسْتُ لفُلانٍ بخَضِرَةٍ؛ أي: لَسْتُ له بحَشِيشَةٍ رَطْبَةٍ يَأكُلها سَرِيعًا.

ويُقال لِسَعَفِ النَّخْلِ، ولِجَرِيده الأَخْضَرِ: الخَضَرُ، بالتَّحْرِيك؛ وإيّاه عَنَى سَعْدُ بنُ زَيْدِ مَنَاةَ:

يَظَلُّ يَوْمَ وِرْدِهَا مُزَعْفَرَا

…

وهِيَ خَناطِيلُ تَجُوسُ الخضَرَا

أي: تَوَطَّؤُه وتَكْسِرُه.

وقال الدِّينَورِيّ: ذُكِرَ عن خَالدِ بنِ كُلْثُوم أنّه قال: الخَضِرُ، واحدَتُه: خَضِرَةٌ؛ وزَعم أنّها بُقَيْلةٌ يُقَال لها: الخَضِرُ؛ وأَنْشَد قَوْلَ ابنِ مُقْبِلٍ:

يَعْتَادُها قُرَّحٌ مَلْبُونَةٌ خُنُفٌ

…

يَنْفُخْنَ في بُرْعُمِ الحَوْذَانِ والخَضِرِ

ورَوَاه الأَصْمَعِيّ: " والخُضَرِ "، يَذْهَبُ إلى نَبْتٍ أَخْضَر.

ويُقال للخَضِر مِن البُقُول: الخَضْراءُ؛ ومنه الحَدِيثُ: تَجَنَّبُوا مِن خَضْرَائِكم ذَواتِ الرِّيح؛ يعني: الثَّوْمَ والبَصَلَ والكُرَّاثَ.

والخَضْرَاءُ: فَرَسُ سالِم بنِ عَدِيٍّ الشَّيْبانِيّ.

والخَضْرَاءُ، أيضًا: فَرَسُ قُطْبَةَ بنِ زَيْدِ بنِ ثَعْلبةَ القَيْنِيّ.

والخَضْرَاءُ: فَرَسُ عَدِيِّ بنِ جَبَلَةَ بنِ عَرَكِيّ بن حُنْجُودٍ.

والجَزِيرَةُ الخَضْراء، بالأَنْدُلُس؛ وبِبِلاد الزَّنْج، أيضًا.

والخُضَيْرَاءُ: طائِرٌ.

ويُقال للدَّلْو، إذا اسْتُقِي بها زَمَانًا طَوِيلًا حتّى اخْضَرّتْ: خَضْراءُ؛ قال الرَّاجزُ:

يُمْطَى مِلاطَاهُ بِخَضْراءَ فَرِيْ

…

وإنْ تَأَبَّاهُ تَلَقَّى الأَصْبَحِيْ

والخُضَارُ، بالضَّم: مَوْضِعٌ كَثِيرُ الشَّجَر.

ويُقال: وادٍ خُضَارٌ.

وخُضَارُ: بلدٌ على مَرْحلتَيْن مِن الشِّحْر، ممَّا يَلي البَرَّ.

والبُقولُ، يُقال لها: الخُضَارَةُ.

والخُضَّارُ، بالضَّم والتَّشْديد: طائِرٌ.

واخْتَضَر فلانٌ الجارِيَةَ، وابْتَسَرَها، وافْتَرعَها، وابْتَكَرها، وذلك إذا اقْتَضَّها قَبل بُلُوغها.

وقيل، في قَوله، صلى الله عليه وسلم:" أَخَذْنا فأْلَك مِنْ فِيكَ، اغْدُ بنا إلى خَضِرَةَ ": إنّ " خَضِرَةَ ": اسمُ عَلَمٍ لِخَيْبر، وكان النَّبيّ، صلى الله عليه وسلم، عزَمَ على النُّهوض إليها، فتَفاءَل بقَوْل عليّ، رضي الله عنه:" يا خَضِرَةُ "، فخَرَجَ إلى خَيْبَرَ، فما سُلَّ فيها سَيْفٌ غَيْرُ سَيْفِ عليّ، رضي الله عنه، حتى فَتَحها الله تَعالَى.

وقيل: نادَى إنْسَانًا بهذا الاسْم، فتفَاءَل النبيّ، صلى الله عليه وسلم، بخُضْرَة العَيْش ونَضَارَتِه، كما كان يتَفَاءَل بالاسْم الحَسَن.

وفي حَديثٍ آخَرَ: أَنَّه، صلى الله عليه وسلم، مَرَّ بأَرْضٍ تُسَمَّى: عَثِرَةَ، بكَسر الثاء، أو عَفِرَةَ، أو غَدِرَة، فسَمّاها: خَضِرَةَ.

* ح - اخْضَرَّ الشَّيءُ: انْقَطَع.

واخْتَضَرْتُ الحِمْلَ: احْتَمَلْتُه.

والخُضْرانِيّ، مِن أَلوان الإبِل، وهو الأَخْضَر.

والأَخَاضِرُ: الذَّهَبُ واللَّحْمُ والخَمْرُ.

وخَضُورَاءُ: اسْمُ ماءٍ.

والخُضَرِيّةُ: مِن مَحَالِّ بَغْدَادَ الدَّارِسَة.

والخُضَّارَى: نَبْتٌ.

* * *