‌(ص ف ح) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٢

ومن خَيْل العَرَبِ فَرَسَان مُسَمَّيان بالصَّرِيح، أحدُهما لبنِي نَهْشَلٍ، والآخَرُ لِلَخْمٍ، من نَسْل الدِّينارِيّ.

وقال الجَوْهَريُّ: قال عَبِيدٌ:

* فَتْخَاءُ لَاحَ لهَا بالصَّرْحَةِ الذِّيبُ *

وليس لِعَبيدٍ على قافية الباء في البَسِيط شيءٌ، وإنما هو للنُّعمان بن بَشِير، وصَدْرُه:

* كأنّها حِين فاضَ الماءُ واخْتَلَفتْ *

ويُرْوَى: واحْتَلَفَتْ. ويُرْوَى: صَحْماءُ. ويُرْوَى: بالصَّحْرةِ، وهي فَضَاءٌ بين جِبَالٍ.

ووجَدْتُ هذا البَيْتَ أيضًا في مَنْحُولات شِعْرِ امْرئ القَيْس، ورِوَايتُه: صَقْعاء لاحَ.

* ح - صَرَّحَ الرَّامِي، إذا رَمَى ولم يُصِبْ.

وصَرَّحَتِ الإبِلُ: خَرَجَتْ من مِنًى.

والصَّرْحُ: بِنَاءٌ عَظِيمٌ قُرْبَ بابِلَ؛ يقال: إنّه قَصْرُ بُخْتَ نَصَّرَ.

والصَّرِيحُ: فرَسُ عَبْدِ يَغُوثَ بن حَرْبٍ.

* * *

‌

‌(ص ر د ح)

ضَرْبٌ صُرَادِحِيٌّ؛ أي: شدِيدٌ بَيِّنٌ.

* * *

‌

‌(ص ر ف ح)

أَهْمَله الجَوْهَرِيّ. وقال ابنُ حَبِيب: الصَّرَنْفَحُ: الصَّيَّاحُ.

* * *

‌

‌(ص ر ق ح)

أَهْمَله الجَوْهَرِيّ. وقال ابنُ الأَعْرَابيّ: الصَّرَنْقَحُ مِن الرِّجَالِ: الشَّدِيدُ الشَّكِيمةِ الذي له عَزِيمةٌ، لا يُطْمَع فيما عِنْدَه ولا يُخْدَعُ؛ وقيل: الصَّرَّنْقَحُ: الظَّرِيفُ، وقال جِرَانُ العَوْدِ:

ومنْهُنّ غُلٌّ مُقْفَلٌ لا يَفُكُّهُ

…

من القَوْمِ إلا الشَّحْشَحَانُ الصَّرَنْقَحُ

ويُقال: صَرَنْقَحٌ، وصَلَنْقَحٌ.

* * *

‌

‌(ص ف ح)

صَفَحْتُ الرَّجُلَ، أَصْفَحُه صَفْحًا، إذا سَقَيْتَه أيَّ شَرَاب كان ومَتَى كانَ.

وصَفحْتُه الشَّيءَ صَفْحًا، أيضًا؛ أي: عَرَّضْتُه، فهو مَصْفُوح، أَنْشَد أبُو الهَيْثَم:

يَصْفَحُ للقِنَّةِ وَجْهًا جَأْبَا

…

صَفْحَ ذِرَاعَيْه لِعَظْمٍ كَلْبَا

أي: صَفْحَ كَلْبٍ ذِراعَيْه لِعَظْمٍ، ونَصَب " كَلْبًا " على التَّفْسِير.

وصَفَحْتُ وَرَقَ المُصْحَفِ صَفْحًا، [إذا عَرَضْتُها وَرَقَةً وَرَقَةً].

وصَفَحْتُ القَوْمَ، إذا عَرَضْتُهم واحِدًا واحِدًا.

وسُئِل النَّبيُّ، صلى الله عليه وسلم، عن الاسْتِطَابَة، فقال: أَوَلا يَجِدُ أَحَدُكم ثلاثةَ أَحْجارٍ، حَجَرَيْن للصَّفْحَتَيْن، وحَجَرًا للمَسْرُبَة؛ أي: لناحِيتَي المَخْرَج.

وفي الحَدِيث: مَلائِكةُ الصَّفِيح الأَعْلَى؛ أي: السَّماءِ العُلْيَا.

والصَّافِحُ: النّاقةُ التي فَقَدَتْ وَلَدَها فغَارَّتْ وذَهَبَ لَبَنُها؛ وقد صَفَحَتْ صُفُوحًا.

وفي جَبْهَته صَفَحٌ، بالتَّحرِيك؛ أي: عِرَضٌ فاحِشٌ.

ومنه: إبراهيمُ الأَصْفَحُ: مُؤذِّنُ أَهْلِ المَدِينَة.

والأَصْفَحُ، من الأَعْلام.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: ويُكْرَه في الخَيْل القَنَا والصِّفَاحُ، فأمَّا القَنَا، فأَنْ يَحْدَوْدَِبَ الأَنْفُ مِن وَسَطه فترَاه شاخِصًا، وإذا أَفْرَطَ ذاك ضاقَ المَنْخِرُ فكان عَيْبًا. وأما الصِّفَاحُ: فشَبِيهٌ بالمَسْحَةِ في عُرْضِ الخَدِّ يُفْرِطُ بها اتِّساعُه؛ فذلك مَكْرُوهٌ أيضًا مُسْتَقْبَحٌ.

والصُّفَّاحُ، بالضَّمّ والتَّشْديد، من الإبِل: التي عَظُمَتْ أَسْنمَتُها، فكأنَّ سَنَامَ النَّاقةِ يَأْخُذُ قَرَاها؛ والجَمْعُ: صُفَّاحَاتٌ؛ وصَفَافِيحُ.

وصِفَاحُ نَعْمَانَ: جِبَالٌ تُتَاخِمُ نَعْمَان وتُصَادِفُه.

ورَأْسٌ مُصْفَحٌ بَيِّنُ الإصْفَاح: الذي له جَوانِبُ.

والمُصْفَحُ: العَرِيضُ الذي له صَفَحَاتٌ، لم يَسْتَقِمْ على وَجْهٍ واحِدٍ.

والمُصْفَحُ: المَقْلُوبُ؛ يُقَالُ: أَصْفَحْتُ الشَّيْءَ؛ أي: قَلَبْتُه.

والصَّفُوحُ، في صِفَات الله تَعالى: العَفُوُّ.