‌(ح ي ر) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٢

وحَوَّرَ اللهُ فلانًا؛ أي: خَيَّبه ورَجَعَه إلى النَّقْص.

والتَّحْوِيرُ: التَّرْجِيعُ.

وقد سَمَّوْا: حُورًا، بالضَّم.

* ح - أَحَارَت النَّاقَةُ: صارَتْ ذاتَ حُوَارٍ. وتُسَمَّى " عَقْرَبُ الشِّتاء ": عَقْرَبَ الحِيرانِ، ولا يُنْتِجُون فيها؛ أي: تُضِرُّ بالحُوَار.

وعَيْنٌ حَوْرَاءُ: مُسْتَدِيرةٌ.

والمِحْوَرُ: المِكْوَاةُ.

وحَوِّرَتْ خَواصِرُ الإبِل، وهو أن يُؤْخَذَ خِثْيُها فيُضْرَبَ به خَواصِرُها.

والحائِرُ: المَهْزُولُ؛ وهو الوَدَكُ، أيضًا.

والحَوَرُ: شَيْءٌ يُتَّخَذُ مِن الرَّصَاصِ المُحْرَق، فتَطْلِي المرأةُ به وَجْهَها.

وحَوْرَةُ: قَرْيَةٌ بين الرَّقَّةِ وبالِسَ.

والحَوَرُ: ماءٌ.

وحَوْرِيّ: من قُرَى دُجَيْل.

والمَحَارَةُ: الهَوْدَجُ.

والحَوَرْوَرَةُ: المَرْأةُ البَيْضاءُ.

والحِيرَةُ: المُحاوَرَةُ؛ والأَصل: حِوْرَةٌ.

وقاع المُسْتَحِيرة: بَلَدٌ.

* * *

‌

‌(ح ي ر)

الحَيَرُ، بالتَّحْريك: الحَيْرَةُ؛ قال العَجَّاجُ:

حَيْرَانَ لا يُبْرِئُه مِن الحَيَرْ

…

وحْيُ الزَّبُورِ في الكِتَابِ المُزْدَبَرْ

ابن دُرَيْدٍ: الحَيَرُ: المَالُ الكَثيرُ.

قال: وذَكر الأَصْمَعيّ، عن أبي عَمْرٍو، أنه قال: سَمِعتُ امرأةً من حِمْيَرَ تُرقِّصُ ابْنًا، وتَقُول:

يا رَبَّنَا مَنْ سَرّهُ أن يَكْبَرَا

…

فَهَبْ له يارَبِّ مالًا حَيَرَا

وقولُهم: لا أَفْعَلُه حِيرِيَّ دَهْرٍ؛ أي: أَبَدًا؛ فيه ثلاثُ لُغَاتٍ: حِيرِيُّ دَهْرٍ، بياءٍ مُشَدَّدة - وقد ذَكرها الجَوْهَرِيّ - وحِيرِيْ دَهْرٍ، بياءٍ ساكنة؛ وحِيرِيَ دَهْرٍ، بياءٍ مُخَففّة.

قال ابنُ جِنّي، في " حِيرِي دَهْرٍ "، بالسُّكون: عِندي شيء لم يَذْكُرْه أَحَدٌ، وهو أنّ أَصْلَه: حِيرِيَّ دَهْرٍ، ومَعْناهُ: مُدَّةَ الدَّهْرِ، فكأنَّه مُدَّةُ تَحيُّر الدَّهْرِ وبَقَائه، فلمّا حُذِفتْ إحْدَى الياءَيْن بَقِيتْ الياءُ ساكِنَةً كما كانَت، يَعني: حُذِفَتْ المُدْغَمُ فيها وأُبْقِيتْ المُدْغَمة.

ومن قاله بتَخْفيف " الياء " فكأَنَّه حَذَف الأُولَى وأَبْقَى الآخِرَةَ.

فعُذْرُ الأَوّل تَطَرُّفُ ما حُذِف، وعُذْرُ الثّاني سُكُونُه.

وقال بَعضُ أَهل اللُّغَةِ: إنَّ اشْتقَاقه من قَوْلهم: حِيرُوا بهذا المَوْضِع؛ أي: أَقِيمُوا؛ ويُحكَى عن تُبَّعٍ الأَكْبَرِ، الذي يُقال له: ذو المَنَار: أنَّه لمَّا رَأَى أنْ يَأْتِيَ خُرَاسَانَ خَلَّفَ ضَعَفَةَ جُنْدِه بالمَوْضِع الَّذي كان به، وقال لهم: حِيرُوا بِذَا؛ أي: بهَذا المَكَان؛ فسُمِّي: الحِيرَةَ؛ وكان يُجْرِي عليهم، فسُمُّوا: العِبَادَ. ويُقال، أيضًا: حَيْرِيُّ الدَّهْرِ، بالفَتْح؛ وحارِيُّ الدَّهْر؛ فصار فيه خَمْسُ لُغَات.

والحيرِيُّ: الدَّهْرُ كُلُّه.

والحِيرَةُ، بالكَسْر: مَحَلَّةٌ بنَيْسَابُورَ، يُنْسَبُ إليها جماعةٌ مِن أَهْل العِلْم.

والحِيرَتَانِ: الحِيرَةُ والكُوفَةُ؛ وأَنْشَد الأَحْمَرُ:

نحن سَبَيْنَا أُمَّكُمْ مُقْرِبًا

…

يَومَ صَبَحْنَا الحِيرَتَيْنِ المَنُونْ

والحارَةُ: كُلُّ مَحَلَّةٍ دَنَتْ مَنَازِلُهم، فهم أَهْلُ حَارَةٍ.

ويُقال: فلانٌ مِن حارَةِ كذا، ومِن حانَة كذا؛ أي: مَحَلَّةِ كذا.

والطرِيقُ المُسْتَحِيرُ: الذي يَأْخُذُ مِن عُرْض مَفَازَةٍ، ولا يُدْرَى أَين مَنْفَذُه؛ قال:

ضَاحِي الأَخادِيد ومُسْتَحِيرِهِ

…

في لَاحِبٍ يَرْكَبْنَ ضِيفَيْ نِيرِهِ

* ح - اسْتَحار البَعِيرُ: طَلَع.

وثَرِيدَةٌ مُسْتَحِيرَةٌ: وَدِكَةٌ.

وأَصْبَحت الأَرْضُ حَيْرةً؛ أي: مُخْضَرَّةً مُبْقِلَةً.

والحَيْرُ: قَصْرٌ كان بِسُرَّ مَنْ رَأَى.

والحِيرَانُ: ماءٌ بِسَلَمْيَةَ.

وحَيِّرةُ: بلدٌ بجَبَلِ نِطَاع.