‌(ح م ر) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٢

‌

‌(ح م ر)

الأَحْمَرُ: الَّذي لا سِلاحَ مَعه في الحَرْبِ؛ والجَميع: حُمْرٌ، وحُمْرانٌ.

وقال اللَّيْثُ، في قَولهم " أَهْلَك النِّسَاءَ الأَحْمَران ": يَعْنون: الذَّهَبَ والزَّعْفَران.

وقال شَمِرٌ، في قَوْله:

* الأَحْمَرَيْن الرَّاحَ والمُحَبَّرَا *

أَراد: الخَمْرَ والبُرُودَ.

وقولُهم: الحُسْنُ أَحمَرُ؛ أي: شاقٌّ؛ أي: مَن أَحَبَّ الحُسْنَ والجَمَال احْتَمَل المَشَقَّة وتَكَلَّفَ التَّحَسُّنَ وصَبَر على الأَذَى.

وقال مُجاهِدٌ، وأبُو مِسْحَلٍ، في قَول النَّبيِّ، صلى الله عليه وسلم: بُعِثْتُ إلى الأَسْوَدِ والأَحْمَر؛ يُريد: بـ " الأَسْودِ ": الجِنَّ، وبـ " الأَحْمَر ": الإنْسَ؛ سُمُّوا: الأَحْمَرَ، للدَّم الَّذي فيهم.

والأَحْمَرُ، أيضًا: الأَبْيَضُ.

وامْرَأَةٌ حَمْراءُ؛ أي: بَيْضاء، ومنه قولُ النَّبيِّ، صلى الله عليه وسلم، لعائشَةَ، رضي الله عنها: يا حُمَيْرَاءُ.

وحَمْرَاءُ الأَسَدِ: مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ.

وعَن عليٍّ، رضي الله عنه، أنه قد عارَضَه رَجُلٌ من المَوَالِي، فقال: اسْكُتْ يابْنَ حَمْراءِ العِجَان؛ أراد: يابْنَ الأَمَة؛ قال الفَرَزْدَقُ:

إذا ما قُلْتُ قافِيةً شَرُودًا

…

تَنَحَّلَها ابنُ حَمْرَاءِ العِجَانِ

قاله للبَعِيثِ.

وقال الأَصْمَعيُّ: جاء بغَنَمِه حُمْرَ الكُلَى، وجَاءَ بها سُودَ البُطُون؛ معناهما: المَهازِيلُ.

والحُمْرَةُ، بالضَّم: مِن جِنْسِ الطَّوَاعِين، نَعُوذ بالله مِنه.

والحُمْرَةُ، أيضًا: نَبْتٌ.

والحُمَرُ، مِثال " صُرَدٍ ": التَّمْرُ الهِنْدِيُّ.

قال الدِّينوريّ: قال حَسَّانُ بنُ ثابِتٍ يَهْجُو بَنِي سَهْمِ بنِ عَمْرٍو:

أَزبَّ أَصْلَعَ سِفْسِيرًا له ذَأَبٌ

…

كالقِرْدِ يَعْجُمُ وَسْطَ المَجْلِس الحُمَرَا

الذَّأَبُ: السَّلَاطَةُ والفُحْشُ في اللِّسَان.

وحُمَرُ، أيضًا: جَزيرةٌ.

وحُمْرانُ، وحامِرٌ: مَوْضِعان.

وقد سَمَّوْا: أَحْمَرَ، وحُمْرانَ، بالضم؛ وحِمَارًا، بالكَسر؛ وحَمَّارًا، بالفتح والتشديد؛ وحُمْرَةَ، بالضم؛ وحُمَرَ، مثل " زُفَرَ "، وحُمَيْرًا، مُصَغَّرًا؛ وحُمَيِّرًا، كأنّه تَصْغِير " حِمَار ".

والمِحْمَرُ: بالكسر: المِحْلَأ، وهو الحَدِيدُ، أو الحَجَرُ، الذي يُحْلَأ به؛ أيْ: يُقْشَرُ تِحْلِئُ الإهَاب.

ورَجُلٌ مِحْمَرٌ: لا يُعْطِي إلّا على الكَدِّ والإلْحَاحِ عَليه.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: بَنُو حِمِرَّى، أَرَادَ: مثال " زِمكَّى ": قبيلَةٌ.

والحَمَائِرُ: حِجَارَةٌ عِرَاضٌ تُوضَعُ على اللَّحْد، أو على القَبْر؛ واحِدَتُها: حِمَارَةٌ؛ أَنْشَد ابنُ دُرَيْدٍ:

إنَّ الَّذي بَيْن الحَمائِرِ والسَّفَا

…

بالسَّيِّ حَيْثُ يَخُطُّ فيه الظَّالِمُ

والحِمَارَةُ، أيضًا: خَشَبَةٌ في مُقَدَّمِ الرَّحْلِ تَقْبِض عليها المَرْأَةُ؛ وهِي في مُقَدَّم الإكَافِ، أيضًا؛ قال الأَعْشَى:

وقَيَّدَنِي الشِّعْرُ فِي بَيْتِهِ

…

كما قَيَّدَ الآسِراتُ الحِمَارَا

وقيل: الحِمَارُ: ثَلَاثُ خَشَباتٍ، أو أَرْبَعٌ، تُعْرَضُ عَليها خَشبَةٌ وتُؤْسَرُ بها.

وقال أبو سَعِيدٍ: الحِمَارُ: العُودُ الذي تُحْمَلُ عليه الأَقْتَابُ.

وقال اللَّيْثُ، حِمَارُ الصَّيْقَلِ: الخَشَبَةُ التي يَصْقُلُ عليها الحَدِيدَ.

وأُذُنُ الحِمَارِ: نَبْتٌ عَرِيضُ الوَرَقِ، كأنّه شُبِّه بأُذُنُ الحِمَار.

وقال الدِّينَورِيّ: أذُنُ الحِمَارِ، لَه وَرَقٌ عَرْضُه مِثلُ الشِّبْر، وله أَصْلٌ يُؤْكَل أَعْظَمُ من الجَزَرةِ، مِثْلُ السَّاعِد، وفيه حَلَاوَةٌ.

وحِمِرُّ القَيْظِ والشِّتَاءِ: أَشدُّهما، مثال " فِلِزٍّ "؛

ويُقال: إنّ وَرَاءك لَقُرًّا حِمِرًّا.

ورَجُلٌ حامِرٌ؛ أي: حَمَّارٌ ذو حِمَارٍ، كما يُقال: فارِسٌ، لِذِي الفَرَسِ.

وقال شَمِرٌ: حَمِرَ فلانٌ عليَّ، بالكَسر، يَحْمَرُ حَمَرًا، بالتَّحْريك، إذا تَحَرَّق عَليك غَضَبًا وغَيْظًا.

وهو رَجُلٌ حَمِرٌ، من قَومٍ حَمِرِينَ.

وقال الزَّجَّاجُ: حَمِرَت الدَّابَّةُ، إذا صَارَتْ من السِّمَن بَلِيدةً كالحِمَار.