‌(ح ب ر) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٢

وجَهْوَرٌ، مثال " جَرْوَلٍ ": مَوْضِعٌ؛ قال سَلْمَى بنُ المُقْعَد الهُذَلِيّ، والبَيتُ مَخْرُومٌ:

لولا اتِّقَاءُ اللهِ حينَ ادَّخَلْتُمُ

…

لَكُمْ ضَرِطٌ بَيْن الكُحَيْلِ وجَهْورِ

وقد سَمَّوْا: جَهْوَرًا، أيضًا.

* ح - جِهَارٌ: صَنَمٌ كان لِهَوَازِنَ، بِعُكَاظَ.

وجَهْرَانُ: مَوْضِعٌ قرِيب مِن صَنْعَاءَ.

وحَفَرْتُ فأَجْهَرْتُ؛ أي: لم أُصِبْ خَيْرًا.

* * *

‌

‌(ج ي ر)

جَيْرَ، بفَتْح الراء، مَبْنِيًّا على الفَتْح، لُغَةٌ في " جَيْرِ "، بكَسرها، مَبْنِيًّا على الكَسْر.

ويُوسُفُ بنُ جِيْرَويهِ الطَّيالِسيّ، من أَصْحاب الحَدِيث.

وجِيرَانُ، بالكَسر: قَرْيَةٌ من قُرَى أَصْفَهَانَ.

وقال الجَوْهَرِيّ: قال الهُذَلِيُّ:

قد حَالَ بين تَراقِيهِ ولَبَّتِهِ

…

من جُلْبَةِ الجُوعِ جَيَّارٌ وإرْزِيزُ

وهو إنْشَادٌ مُخْتَلٌّ، وهو للمُتنخِّل؛ والرِّوَايَةُ:

قد حالَ دُون دَرِيسَيْهِ مُؤَوِّبَةٌ

…

مِسْعٌ لَهَا بِعِضَاهِ الأَرْضِ تَهْزِيزُ

كأنّما بَين لَحْيَيْهِ ولَبَّتِهِ

…

من جُلْبَةِ الجُوعِ جَيَّارٌ وإرْزِيزُ

* ح - جَيَّار: مِن نَواحِي البَحْرَيْن.

وجَيَّرُ: من كُوَرِ مِصْرَ الجَنُوبِيّةِ.

وجَيْرٍ، بالتَّنْوِين: لُغة في " جَيْرِ ".

والجَيَرُ: القِصَرُ والقَمَاءَة.

وحَوْضٌ مُجَيَّرٌ: مُصَغَّرٌ؛

وقيل: هو المُقَعَّرُ؛

وقيل، هو المُجَصَّصُ.

وجَيِّرَةُ: مَوْضِعٌ بالحِجَاز.

* * *

‌

‌فصل الحاء

‌

‌(ح ب ر)

حَبْرَةُ، بالفَتْح: بِنْتُ أبِي ضَيْغَمٍ البَلَوِيَّةُ، شاعِرَةٌ.

واللَّيْثُ بنُ حَبْرَوَيْه البُخارِيّ، من المُحدِّثين.

وسُورَةُ الأَحْبار، هي سُورَةُ المَائِدة؛ قال جَرِيرٌ:

إنّ البَعِيثَ وعَبْدَ آلِ مُقَاعِسٍ

…

لا يَقْرَآنِ بِسُورَةِ الأَحْبَارِ

جَعَل الفَرَزْدَق عَبْدًا لِبَني مُقَاعِس؛ أي: لا يُوفِيَانِ بالعُهُود.

وحَبِرَت الأَرْضُ، وأَحْبَرتْ؛ أي: كَثُرَ نَباتُها.

والحُبْرَةُ، بالضّم: قِطْعَةٌ مِن الشَّجَرة كالعُقْدَة، إذا خُرِطَتْ خَرَجَتْ آنِيَتُها مُوشَّاةً كأَحْسَن الخَلَنْج؛ أَنْشَد الدِّينَورِيّ:

* والبَلْطُ يَبْرِي حُبَرَ الفَرْفَارِ *

البَلْطُ: حَدِيدَةُ الخَرَّاط التي يَخْرِطُ بها.

والمَحْبَرَةُ، بفَتح الميم والباء؛ والمَحْبُرَةُ، بفَتح الميم وضَمِّ الباء: مَوضِعُ الحِبْرِ؛ ومِثْلُها من الكَلام: المَيْسَرة، والمَيْسُرة؛ والمَفْخَرة، والمَفْخُرة؛ والمَزْرَعة، والمَزْرُعة؛ والمَحْرَمة، والمَحْرُمة؛ والمَأْرَبة، والمَأْرُبة؛ والمَعْرَكة، والمَعْرُكه؛ والمَشْرَقَة، والمَشْرُقَة؛ والمَقْدَرَة، والمَقْدُرة؛ والمَأْكَلَة، والمَأْكُلة؛ والمَأْلَكة، والمَأْلُكة؛ والمَبْطَخَة، والمَبْطُخَة؛ والمَقْثَأة، والمَقْثُؤة؛ والمَقْنأَة، والمَقْنُؤة؛ والمَقْمَأة، والمَقْمُؤة؛ والمَزْبَلة، والمَزْبُلة؛ والمَأْثَرة، والمَأْثُرة؛ والمَشْهَدة، والمَشْهُدة؛ والمَخْرَأة، والمَخْرُؤه؛ وهؤلاء عَبيد قِنٍّ ولَيْسوا بِعَبِيد مَمْلَكَة، ومَمْلُكَة؛ والمَأْدَبة، والمَأْدُبة؛ والمَسْرَبة، والمَسْرُبة؛ والمَشْرَبَة، والمَشْرُبة؛ والمَقْبَرة، والمَقْبُرة؛ والمَخْبَرة، والمَخْبُرة؛ والمَقْرَبة، والمَقْرُبة؛ والمَصْنَعة، والمَصْنُعة؛ والمَحْبَرة، والمَحْبُرة؛ والمَمْدَرة، والمَمْدُرة؛ والمَدْبَغة، والمَدْبُغة.

وقال الجَوْهَرِيّ، فيها: المِحْبَرة، بكَسر الميم؛ وإنما أخَذها من الفارابيّ، والصّوابُ مَا ذكرتُ.

والحَبَرْبَرُ، على " فَعَلْعَل ": الجَمَلُ الصغِيرُ.

وقال أبو عَمْرٍو: الحَبَرْبَرةُ: القَمِيئَةُ.

والحَبَابِيرُ: والحَبَارِيرُ: فِرَاخُ الحُبَارَى؛ الواحِدُ: حُبُّورٌ، وحُبْرُورٌ؛ قال زُهَيْرٌ:

نَحنُ إلى مِثْلِ الحَبابِيرِ جُثَّمًا

…

لَدَى سَكَنٍ مِن قَيْضِها المتفلقِ

واليَحْبُورُ: طائرٌ؛ وقيل: هو ذَكرُ الحُبَارَى؛ قال:

كأنّكُمُ رِيشُ بَحْبُورَةٍ

…

قَلِيلُ الغَنَاءِ عن المُرْتَمِي

ويَحَابِرُ: أبو مُرَادٍ، حَيٌّ مِن اليَمَنِ.

وحُبْرَانُ، بالضم: أبُو قَبِيلَةٍ، وهو حُبْرَانُ بنُ عَمرِو بنِ قَيْس.