‌(ج م ر) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٢

وجَفْرُ البَعَرِ: مِن مِيَاه بَنِي أَبي بَكْرِ بنِ كِلَاب.

وجَفْرُ الأَمْلاكِ: في نَوَاحِي الحِيرَةِ.

وجَفْرُ ضَمْضَمٍ، مَعْرُوفٌ.

* * *

‌

‌(ج ك ل ر)

أَهْمَله الجَوْهَريّ.

وقال ابنُ الأَعْرَابيّ: الجُكَيْرَةُ، تَصْغِيرُ " الجَكْرة "، وهي اللَّجَاجَةُ.

وجَكِرَ الرَّجُلُ يَجْكَرُ جَكَرًا، وأَجْكَر إجْكَارًا، إذا لَجَّ في البَيْع.

وجَكَّارٌ، بالفَتْح والتَّشديد، من الأَعْلام.

* * *

‌

‌(ج ل ب ر)

أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.

والجُلُبَّارُ، بضَمَّتَين وتَشْديد الباء: قِرَابُ السَّيْفِ؛ ويُقَالُ: حَدُّه، لغة في " الجُلُبَّان "، بالنُّون.

* * *

‌

‌(ج ل ف ر)

أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.

وجُلَّفَارُ، مثال " جُلَّنَار ": بَلَدٌ من نَواحِي عُمَانَ.

وجُلْفَارُ، بسُكون اللام: مِن قُرَى مَرْوَ.

* * *

‌

‌(ج ل ن ر)

أَهْمَله الجَوْهَريّ.

والجُلَّنَارُ: زَهْرَةُ الرُّمَّان، وهو مُعَرَّب " كُلْ أنَار ". والوَرْدُ، بالفارسيّة، يُقال له: كُلْ؛ وأَنَار، هو الرُّمَّان.

* * *

‌

‌(ج م ر)

الجَامُورُ: جُمّارُ النَّخْلِ.

وجَامُورُ الدَّقَلِ: الخَشَبةُ المَثْقُوبَةُ في رَأْسِ دَقَلِ السَّفِينَةِ المُرَكَّبةِ فيه.

وجَمَرَ بَنُو فُلانٍ، إذا اجْتَمَعُوا وصارُوا أَلْبًا؛ وكذلك: تَجَمَّرُوا، واسْتَجْمَرُوا؛ قال جَنْدَلُ بنُ المُثَنَّى الطُّهَوِيُّ:

إذا الجِمَارُ جَعَلَتْ تَجَمَّرُ

…

والرَّأْسُ مِن سعِيدَةَ المُجَمْهَرُ

إلى أَبي سُودٍ لهَا تَنَمَّرُ

…

رأَيْتَ نِيرَانَ الحَرِيقِ تُسْعَرُ

سَعِيدَةُ، وأبو سُودٍ، من طُهَيَّةَ.

وقال الزَّجّاجُ: جَمَر الفَرَسُ، وأَجْمَرَ، إذا وثَبَ في القَيْد.

وسُئِل أبُو العَبّاسِ عن الجِمَارِ بمِنًى؛ فقال: أَصْلُها من: جَمَرْتُه، وذَمَرْتُه، إذا نَحَّيْتَه.

وقيل: إذا كانت القَبِيلَةُ تَجْتَمِعُ ثَلثمائة فارِسٍ، فهي جَمْرَةٌ.

وقد سَمَّوْا: جَمْرَةَ؛ وتَجْمُرَ.

والجَمَارُ، بالفَتْح: الجَماعَةُ؛ يُقال: جاء القَوْمُ جَمَارًا، إذا جاءُوا بأَجْمَعهم.

وقال المُفَضَّلُ: يُقال: عَدَّ إبِلَه جَمَارًا، إذا عَدَّها ضَرْبَةً واحِدَةً؛ والنَّظَائِرُ: أنْ يَعُدَّ مَثْنَى مَثْنَى؛ قال ابنُ أَحْمَرَ:

يَظَلُّ رِعاؤُها يَلْغُون مِنْهَا

…

إذا عُدَّتْ نَظائِرَ أو جَمَارَا

وقال ابْنُ الأَعْرَابيّ: سَأَلْتُ المُفَضَّلَ عن قَوْله:

أَلَم تَرَ أَنَّني لاقَيْتُ يَوْمًا

…

مَعَاشِرَ فيهِمُ رَجُلٌ جَمَارَا

فَقِيرُ اللَّيْلِ تَلْقَاهُ غَنِيًّا

…

إذا ما آنَسَ اللَّيْلُ النَّهارَا

فقال: هَذَا مُقَدَّمٌ أُريد به التَّأْخِير، ومَعْناه: مَعَاشِرَ جَمَارًا؛ أي: جَمَاعَةً، فيهم رَجُلٌ فقيرُ اللَّيْل، إذا لم يَكُن له إبِلٌ سُودٌ؛ وفلانٌ غَنِيُّ اللَّيْلِ، إذا كانَتْ له إبِلٌ سُودٌ تٌرَى باللَّيْل.

وجُمْرَانُ، بالضّم، بَلَدٌ؛ وليس بتَصْحيف " جُمْدان "، بالدال؛ قال:

تَخَطَّأْتُ جُمْرَانَ في لَيْلَةٍ

…

وقُلْتُ قُسَاسٌ من الحَرْمَلِ

قُسَاسٌ، وحَرْمَلٌ: مَوْضِعَان.

والجُمْرَةُ: الظُّلْمة.

والجُمْرَة، والجَمِيرَةُ: الضَّفِيرَةُ.

وأَجْمَرَت المَرْأَةُ، إذا ضَفَّرَتْ شَعَرَها.

وأَجْمَرَ ثَوْبَه، وجَمَّره تَجْمِيرًا، إذا بَخَّرَه.

ونُعَيْمُ بنُ عَبد الله المُجْمِرُ، بالتَّخْفِيف، مَوْلَى عُمَر، رضي الله عنه؛ وقيل له: المُجْمِر، لأنّه كان يُجْمِر المَسْجِدَ.

ويُقال، أيضًا: رَجُلٌ جَامِرٌ، للَّذي يَلِي ذلك؛ قاله اللَّيْثُ، وأَنْشَد:

* ورِيحٍ يَلَنْجُوجٍ يُذَكِّيهِ جامِرُهْ *

ويُقال للَّيْلَةِ التي يَسْتَسِرُّ فيها الهِلَالُ: قد أَجْمَرَتْ.

والعَرَبُ تَقُول: لا أَفْعلُ ذلك ما أَجْمَر ابْنُ جُمَيْرٍ.

ويُقال للخَارِصِ: قد أَجْمَرَ النَّخْلَ، إذا خَرَصها ثم حَسَبَ فجَمَع خَرْصَها.