‌(ح ج ر) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٢

والحَثَرةُ، من الجِبَأَة، كأنها تُرابٌ مَجْمُوعٌ، فإذا قُلِعَتْ رَأيْتَ الرَّمْلَ حَوْلها.

وقال الجَوْهَرِيّ: قال المُتَلَمِّسُ:

* نَعَمُ الحَوَاثِر إذا تُسَاقُ بمَعْبَدِ *

والرِّوايَةُ: " لِمَعْبد "، باللام.

قال ابنُ السِّكِّيت: " اللام " ها هنا، بمعنى " إلى "، ومَعبد: هو أخُو طَرَفة؛ يقول: لن يَغْسِلَ العارَ عن أَحْسابكم والدَّنَس أَخْذُ العَقْل، ولكنْ طَلَبُ الثَّأر. والمَقْتُولُ طَرَفَةُ؛ وصَدْرُه:

* لن يَرْحَضَ السَّوْءَاتِ عن أَحْسَابِكمْ *

* ح - حَثَرُ الحَدِيدِ: عَكَرُه.

ورَجُلٌ مُحْثَرُ الأَنْفِ: ضَخْمُه؛

وقد حَثِرَ أَنْفُه.

* * *

‌

‌(ح ث ف ر)

أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.

وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ: الحُثْفُر، والحُثْفُلُ: تُفْلُ الدُّهْنِ، وغَيْرِه، في القَارُورة.

* * *

‌

‌(ح ج ر)

الحِجْرُ، بالكَسْر: القَرَابَةُ؛ قال:

يُرِيدُونَ أنْ يُقْصُوهُ عَنِّي وإنَّهُ

…

لذُو حَسَبٍ دَانٍ إليّ وذُو حِجْرِ

وقال ذو الرُّمّة:

فأَخْفَيْتُ شَوْقِي مِن رَفِيقِي وإنّه

…

لذُو نَسَبٍ دانٍ إليّ وذُو حِجْرِ

وقيل: الحِجْرُ، في البَيْتَين: العَقْلُ.

وحاجِرٌ: مَنْزِلٌ مِن مَنازِل الحاجّ بالبَادِية.

وحَجُورٌ: مَوْضِعٌ وَرَاءَ عُمَانَ، قال الفَرَزْدقُ يُخَاطِب جَنْدَلَ بنَ الرَّاعِي:

لو كُنْتَ تَعْلَمُ ما بِرَمْلِ مُقَيَّدٍ

…

فَقُرَى عُمَانَ إلى ذُواتِ حَجُورِ

لَعَلِمْتَ أنَّ قَبَائِلًا وقَبَائِلًا

…

مِنْ آلِ سَعْدٍ لم تَدِنْ لِأَمِير

ومُقَيَّدٌ: بَلَد مِن بِلاد بني تَمِيم.

ويُقال: رُمِيَ فلانٌ بِحَجَرِ الأَرْض، إذا رُمِيَ بِدَاهِيَةٍ؛ ومنه قولُ الأَحْنَفِ بنِ قَيْسٍ لعَلِيٍّ،

رَضي الله عنه، حين سَمَّى مُعَاوِيَةَ، رضي الله عنه: أَحَدَ الحَكَمَيْن عَمْرو بنَ العاصِ، رضي الله عنه: إنّك قد رُمِيتَ بحَجَرِ الأَرْض فَاجْعلْ مَعه ابنَ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، فإنّه لا يَعْقِدُ عُقْدَةً إلا حَلَّها.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الحَجُورَةُ، والحاجُورَةُ: لعْبةٌ يَلْعَبُ بها الصِّبْيَانُ، يَخُطُّونَ خَطًّا مُسْتَدِيرًا ويَقِفُ فيه صَبِيٌّ ويُحِيطُ به الصِّبْيانُ لِيأْخُذُوه.

ويُقال للحَجَر: أُحْجُرٌّ، بالضَّم والتَّشْديد؛ أَنْشَد الفَرَّاءُ:

* يَرْمِينِي الضَّعِيفُ بالأُحْجُرِّ *

قال: ومثْله: أُكْبُرُّهُم؛ أي: أَكْبَرُهُم؛ وفَرَسٌ أُطْمُرٌّ، وأُتْرُجٌّ، يُشَدِّدُون آخِرَ الحَرْف.

واسْتَحْجَرَ الطِّينُ: صَلُبَ وصار كأنَّه حَجَرٌ؛ وهو مِن بَاب: اسْتَنْوَقَ الجَمَلُ، واسْتَتْيَست العَنْزُ، واسْتَضْرَبَ العَسَلُ، واسْتَنْسَرَ البَُِغَاثُ. وتَحَجَّرَ عليَّ فُلانٌ ما وَسَّعَه الله؛ أي: ضَيَّقَ؛ ومنه قولُ النَّبيِّ، صلى الله عليه وسلم، لأَعْرَابيّ، قال:" اللَّهم ارْحَمني ومُحمدًا ولا تَرْحَم مَعَنا أحدًا ": لقد تَحَجَّرْتَ واسِعًا.

واحْتَجَرْتُ الأَرْضَ، إذا ضَرَبْتَ عليها مَنارًا، أو أَعْلَمْتَ عَلَمًا في حُدودِها لِلحِيازَة.

وكان للنَّبيّ، صلى الله عليه وسلم، حَصِيرٌ يَبْسُطُه بالنَّهار ويَحْتَجِرُه باللَّيْل؛ أي: يَحْظُره لِنَفْسه دُون غَيْره.

واحْتَجَرَ اللَّوْحَ: وَضَعَه في حِجْرِه.

وأَمْسَى المَالُ مُحْتَجِرَةً بُطُونُه، ومُحْتجِزَةً بُطُونُه، بالرّاء والزّاي؛ أي: قد تَشَدَّدت بُطُونُه وتَجَبَّرتْ.

ويقال: احْتَجَرَ البَعِيرُ، واحْتَجَزَ، من المالِ: كُلُّ ما بَلَغ نِصْفَ البِطْنَة ولم يَبْلُغ الشِّبَعَ كُلَّهُ.

ووادِي الحِجَارَةِ: بَلدٌ بالأَنْدُلُس في ثُغُورها.

وجَمْع " الحِجْر " من الخَيْل: حُجُوره، وأَحْجَار. وقِيل: أَحْجَارُ الخَيْل: ما اتُّخِذَ منها للنَّسْل، ولا يَكادُون يُفْرِدون الوَاحِدةَ.

وأمَّا قَوْلُ العامَّة للوَاحِدة: حِجْرَةٌ، بالهاء، فمُسْتَرْذَلٌ.

وقد سَمَّوْا: حَجَّارًا، بالفَتْح والتَّشْديد؛ وحَجَرًا، بالفتح؛ وحِجْرًا، بالكسر؛ وحُجْرَةَ،