الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
نا موسى بن عيسى: نا محمَّد بن عُبيدة: نا الجرّاح عن إبراهيم بن ذي حماية عن محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي الزُّبير.
عن جابر بن عبد الله أنّ سُراقةَ بن مالك بن جُعْشُم قال: يا رسول الله! أرأيتَك عمرتَنا هذه، لعامنا هذا أم لأبدٍ؟. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"بل لأبدٍ". قال: يا رسول الله! أخبرنا عن ديننا، كأنَّنا خُلِقنا الساعةَ: أشيءٌ جفّت به الأقلامُ وثبتت به المقاديرُ أم مستأنفٌ؟. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بل شيءٌ جفّت به الأقلامُ وثبتت به المقاديرُ". فقال سُراقة: يا رسول الله! ففيم العملُ؟. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اعملوا، فكلُّ عاملٍ مُيَسَّرٌ".
أخرجه الطبراني في "الكبير"(7/ 142) من طريق علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى به.
وابن أبي ليلى صدوق سيء الحفظ جدًا. كما في التقريب:
والشطر الأول من الحديث (إلى قوله. "بل لأبد") أخرجه البخاري (3/ 606) ومسلم (2/ 883 - 884) من طريق عطاء عن جابر.
والشطر الثاني أخرجه مسلم (4/ 2040 - 2041) من طريق أبي الزبير عن جابر.
10 - باب: رفع الصوت بالتلبية
619 -
أخبرنا خيثمة بن سليمان: نا محمد بن عيسى: نا سفيان بن عيينة: نا عبد الله بن أبي بكر عن خلّاد بن السائب بن خلّاد.
عن أبيه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أتاني جبريلُ فأمرني أنْ آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتَهم بالِإهلالِ".
محمَّد بن عيسى هو ابن حيّان المدائني تركه الدارقطني والحاكم، وضعّفه اللالكائي. (اللسان: 5/ 333) وقد وهم في الإِسناد فأسقط
(عبد الملك بن أبي بكر بن الحارث بن هشام) بين (عبد الله بن أبي بكر) و (خلّاد).
وعلى الصواب أخرجه الحميدي في "مسنده"(853) وأحمد (4/ 56) والدارمي (1/ 34) والترمذي (829) والنسائي (2753) وابن ماجه (2922) وابن الجارود في "المنتقى"(434) وابن خزيمة (2625، 2627) والطبراني في "الكبير"(7/ 168) والدارقطني (2/ 238) والحاكم (1/ 450) والبيهقي (5/ 42) من طرق عن سفيان به.
وأخرجه مالك في "الموطأ"(1/ 334) -ومن طريقه الشافعي (ترتيب السندي- 1/ 306) وأحمد (4/ 56) والدارمي (1/ 34) وأبو داود (1814) والطبراني (7/ 168 - 169) والبيهقي (5/ 41 - 42) والبغوي في "شرح السنة"(7/ 53) - عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الملك بن أبي بكر به.
قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وصحّحه الحاكم وسكت عليه الذهبي. وإسناده صحيح.
قال الحافظ في "الفتح"(3/ 408): "رجاله ثقات، إلَّا أنه اختُلِف على التابعي في صحابيّه". أهـ.
فقد أخرجه أحمد (5/ 192) وابن ماجه (2923) وابن خزيمة (2628) وابن حبان (974) والطبراني (5/ 260 - 261) والحاكم (1/ 450) والبيهقي (5/ 42) من طريق سفيان الثوري عن عبد الله بن أبي لَبيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن خلاد بن السائب عن زيد بن خالد الجهني مرفوعًا.
وهكذا رواه شُعبة عن ابن أبي لبيد به، أخرجه البيهقي (5/ 42).
وإسناده جيّد. وتابع ابن أبي لبيد موسى بن عقبة عند ابن خزيمة (2629).
وأخرجه أحمد (2/ 325) وابن خزيمة (2630) والحاكم (1/ 450) وعنه البيهقي (5/ 42) من طريق أسامة بن زيد الليثي عن محمد بن