الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
6 - باب: أعمار هذه الأمّة
483 -
أخبرنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان: نا أبو عبد الله محمد بن عيسى بن حيان المدائنى: نا محمد بن الفضل بن عطية عن زيد العمِّي عن يزيد الرَّقاشي.
عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أعمارُ أمتي كعُمري إلَّا الأقلُّ".
فقيل لأنس: فكم كان عُمرُه؟. قال: اثنتين وستين.
إسناده تالف: ابن عطية كذّاب، وزيد ضعيف، والرقاشي متروك.
7 - باب: ذكر الموت
484 -
حدثني أبو الحسن علي بن الحسن بن علّان بن عبد الرحمن الحرّاني الحافظ قال: نا الحسن بن أحمد بن عبد الغفار بن عبد الجبّار المَوصلي: نا جدّي: عبد الغفار بن جابر (1): نا عُبيد الله بن عمر عن نافع.
عن ابن عمر قال: خَرَجَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجدِ فإذا قومٌ يتحدّثون ويضحكون، فقال. "اذكروا الموتَ، أَمَا والذي بعثني بالحقّ لو تعلمون ما أعلمُ لضحِكتُم قليلًا ولبكيتُم كثيرًا".
الحسن بن أحمد بن عبد الغفّار وجَدُّه لم أقف على ترجمتيهما.
وقال العراقي في "تخريج الإِحياء"(4/ 451). "أخرجه ابن أبي الدنيا في "الموت" من حديث ابن عمر بإسنادٍ ضعيفٍ". أهـ.
(1) كذا بالأصول.
وقال الحافظ في "الفتح"(11/ 319 - 320): "أخرجه سُنيد في "تفسيره" بسنده واهٍ عن ابن عمر". أهـ.
وأخرجه أبو يعلى في مسنده الكبير -كما في "المطالب العالية"(المسندة- ق 109/ أ) - من طريق كوثر بن حكيم عن نافع عن ابن عمر.
قال البوصيري في "مختصر الإِتحاف"(3/ ق 101/ أ): "فيه كوثر بن حكيم، وهو ضعيف". أهـ. قلت: هو متروك تركه أبو نعيم والنسائي والدراقطني، ووهّاه غيرهم (اللسان: 4/ 490 - 491).
وأخرج الطبراني في "الأوسط" -كما في "المجمع"- والقضاعي في "مسند الشهاب"(671) عن ابن عمر مرفوعًا: "أكثروا ذكر هاذم اللذّات". يعني الموت. وفيه القاسم بن محمَّد الأسدي بيّض له ابن أبي حاتم في "الجرح"(7/ 119).
وقال المنذري في "الترغيب"(4/ 236) والهيثمي في "المجمع"(10/ 309): "إسناده حسن". أهـ (1).
وأخرجه أحمد (2/ 292 - 293) والترمذي (2307) -وحسّنه- والنسائي (1824) وابن ماجه (4258) وابن حبان (2559 - 2562) وابن عدي في "الكامل"(5/ 1864) والحاكم (4/ 321) -وصححه على شرط مسلم وسكت عليه الذهبي- والقضاعي (668 - 670) والخطيب في "التاريخ"(1/ 384، و9/ 469 - 470) وابن الجوزي في "العلل"(1479) من طريق محمَّد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا:
(1) رمز في "الجامع الصغير"(الفيض: 2/ 84) لحديث ابن عمر بـ (ت، ن، هـ) وهو خطأ فحديث ابن عمر لم يُخرج عند أصحاب السنن، بل عندهم حديث أبي هريرة، وكذا وقع في "صحيح الجامع" (1/ 387 رقم: 1221) للألباني! وجاء العزو على الصواب في شرح المناوي لأبي هريرة لا لابن عمر.