‌20 - باب: النهي عن كسر عظم الميت - الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام - جـ ٢

505 -

حدثنا أبو موسى هارون بن محمَّد بن هارون في آخرين قالوا: نا أبو علي إسماعيل بن محمَّد بن قيراط العذري: نا عبد الله بن عون الخرّاز: نا عَبْدة بن سليمان عن عُبيد الله بن عمر فذكر نحوه.

506 -

حدثني أبو الحسن علي بن الحسن بن علاّن الحرّاني: نا أبو يعلى أحمد بن علي: نا عبد الله بن عون الخرّاز: نا عَبْدة بن سليمان فذكر نحوه.

أخرجه الطبراني في "الأوسط"(مجمع البحرين: 1/ ق 118/ أ) من طريق ابن عون، وقال. "لم يروه عن عبيد الله إلا عَبْدة، تفرّد به ابن عون". أهـ.

قال الهيثمي في "المجمع"(3/ 38): "رواه البزّار والطبراني في "الأوسط"، ورجال الطبراني رجال الصحيح". أهـ.

وفي "العلل" لابن أبي حاتم (1/ 355) أنه سأل أبا زُرعة عن هذا الحديث فقال: هذا خطأ، إنّما هو: عُبيد الله عن الزُّهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ونرى أنَّه وَهِمَ فيه عَبْدة". أهـ.

‌

‌20 - باب: النَّهي عن كسر عظم الميِّت

507 -

أخبرنا أبو الميمون بن راشد: نا بكّار بن قتيبة: نا صفوان بن عيسى: نا محمَّد بن عُمارة عن عَمْرة.

عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كسرُ (1) الميِّتِ ككسرِ عظمِ الحي".

أخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار"(2/ 108) عن شيخه بكّار به. وإسناده حسن، محمَّد بن عمارة الأنصاري وثّقه ابن معين وابن حبّان، وقال أبو حاتم: صالحٌ ليس بذاك القوي. فهو حسن الحديث.

وتابعه:

سعد بن سعيد -أخو يحيي بن سعيد- عند أحمد (6/ 58، 168 - 169، 200، 264) وأبو داود (3207) وابن ماجه (1616) وابن الجارود في "المنتقى"(551) والطحاوي (2/ 108) وابن عدي في "الكامل"(3/ 1189) والدارقطني (3/ 188) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان"(2/ 186) والبيهقي (4/ 58).

قال النووي في "المجموع"(5/ 300): "رواه أبو داود بإسنادٍ صحيحٍ إلّا رجلًا واحدًا، وهو سعد بن سعيد الأنصاري فضعّفه أحمد بن حنبل ووثّقه الأكثرون، وروى له مسلم في صحيحه وهو كافٍ في الاحتجاج به، ولم يضعِّفه أبو داود. أهـ.

ونقل الحافظ في التلخيص (3/ 54) أن ابن القطّان حسّنه، وذكر القشيري أنّه على شرط مسلمٍ.

وقال الحافظ في "بلوغ المرام"(ص 67): "إسناده على شرط مسلم ".أهـ

وتابعه أيضًا: محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي الرجال عند أحمد (6/ 100، 105) والخطيب (12/ 106) وأبو نعيم في "الحلية"(7/ 95).

وسنده صحيح لكن في رواية أحمد ما يدل على أنه موقوف.

وتابعه أيضًا أخوه يحيي بن سعيد عند ابن حبان (776) والبيهقي (4/ 58) إن كان محفوظًا.

وقد ورد الحديث من رواية أم سلمة، أخرجه ابن ماجه (1617). قال البوصيري في "زوائد ابن ماجه" (1/ 290): "هذا إسنادٌ فيه: عبد الله بن زياد