‌112 - باب: في أحكام الخطبة - الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام - جـ ٢

وفي "التهذيب"(2/ 21): "قال ابن ماجه أرجو أن يكون متصلًا. قلتُ -القائل هو الحافظ-: لا أشك ولا أرتاب في كونه مرسلًا أو يكون سقط منه جدُّه".

وأخرجه ابن أبي شيبة (2/ 117) وأبو داود في "المراسيل"- كما في "تحفة الأشراف"(13/ 287) بسندٍ حسن عن عديٍ مرسلًا.

وأخرجه ابن خزيمةً -كما في "النكت الظراف"(2/ 124 - 125) - من طريق علي بن غُراب عن أَبَان بن عبد الله البَجَليَّ عن عدي بن ثابت عن البَرَاء.

وقال ابن خزيمة: "إنه خبرٌ معلولٌ".

قلت: علي بن غُراب فيه ضعفٌ، وقد خالفه ابن المبارك ووكيع بن الجراح -وهما مَنْ هما- فروياه عن أبان عن عديٍّ مرسلًا.

‌

‌112 - باب: في أحكام الخُطبة

453 -

أخبرنا خيثمة بن سليمان: نا جعفر بن محمَّد الصائغ: نا محمَّد بن عمر (1) القَصَبي: نا عبد الوارث عن يونس عن الحسن.

عن الأسود بن سريع أن النبي صلى الله عليه وسلم خَطَبَ فقال: "أمّا بعدُ".

رجاله ثقات، إلَّا أن الحسن مدلس ولم يُصرْحِ بالسماع.

454 -

أخبرنا أبو علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك قراءةً عليه: نا أبو بكر عبد الحميد بن محمود بن خالد: نا إبراهيم بن المنذر الحزامي: نا مَعْن بن عيسى: نا موسى بن يعقوب الزَّمْعي عن المهاجر بن مسمار عن عائشة بنت سعد عن عامر بن سعد.

عن سعد أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم خَطبَ فقال: "أمّا بعدُ".

موسى الزَّمْعيُّ ضعيفُ الحفظ.

455 -

حدثني أبو الحسن علي بن الحسن بن عِلَّان الحرّاني الحافظ: نا الفضل بن محمَّد الباهلي العطّار بأنطاكيّة: نا محمَّد بن قُدامة: نا إسماعيل بن عُليّة عن بَهْز بن حكيم عن أبيه.

عن جّدِه أن النبي صلى الله عليه وسلم خَطَبَ فقال: "أمّا بعدُ".

الفضل كذّبه الدارقطني وابن عدي (اللسان: 4/ 448).

وقد ذكر البخاري في صحيحه باب: (من قال في الخطبة بعد الثناء: أمّا بعد)، (2/ 402) وذكر فيه جملةً من الأحاديث.

وقال الحافظ في "الفتح"(2/ 406): "وقد تتبّع طرق الأحاديث التي وقع فيها (أمّا بعد) الحافظُ عبد القادر والرّهاوي في خطبة الأربعين المتباينة له، فأخرجه عن اثنين وثلاثين صحابيًّا". أهـ.

456 -

حدثنا أبي رحمه الله: نا أبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيي بن الضُّريس بن يسار (1) البَجَلي الرازي بالري: أنا محمَّد بن سعيد بن سابق الرازي -وكان يسكن (قزوين) - نا عمرو بن أبي قيس عن سماك بن حرب.

عن جابر بن سَمُرة السوائي قال: مَنْ حدَّثك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب على المنبر جالسًا فكذِّبه، فانا شهدتُه [كان](2) يخطب قائمًا ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب خطبةً أخرى.

قال: قلت: كيف كانت خطبتُهُ؟. قال: كلامٌ يعظُ به الناسَ، ويقرأ

آياتٍ من كتاب الله ثم ينزل. وكانت خطبتُه قَصْدًا، وصلاتُه قَصْدًا بنحو (والشمس وضُحاها)، (والسماءِ والطارق) إلا صلاةَ الغداة.

قال: وصلاةُ الظهر كان بلالُ يؤذّن حينَ تدحَضُ الشمسُ، فإنْ جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أقامَ وإلّا مَكَثَ قلَيلًا حتى يخرجَ. والعصر نحو ما تصلُّون، والمغرب نحو ما تصلون، والعشاء الآخرة يُؤخِّرُها عن صلاتكم قليلًا.

إسناده حسن، عمرو صدوق له أوهام كما قال الذهبي في الميزان (3/ 285) والحافظ في التقريب.

وأخرجه الطبراني في الكبير (2/ 279 - 280) بتمامه من طريق عمرو بن ثابت عن سِماك به. وعمرو ضعيف رُمِيَ بالرفض. كذا في التقريب.

وأخرج مسلم (1/ 423، 432، 445، و 2/ 589، 591) جُلَّهُ مُفرَّقًا من طرقٍ عن سِماك به.

457 -

أخبرنا أبو بكر يحيي بن عبد الله بن الحارث قراءةً عليه: نا أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد -قاضي حِمْص-: نا يحيى بن مَعين: نا عُبيد الله بن عبد المجيد الحنفي: نا عبيد الله بن عمر عن نافع.

عن ابن عمرَ أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يخطُبُ خُطْبَتَين يجلسُ بينَهما.

أخرجه البُخاري (6/ 402) ومسلم (2/ 589) من طريق عبيد الله بن عمر به.

458 -

أخبرنا أبو الميمون بن راشد: نا أبو علي الحسن بن أحمد بن محمَّد بن بكّار بن بلال: نا جدِّي محمَّد بن بكّار: نا سعيدُ بن بَشير عن عبد الملك بن أَبْجَرَ عن واصِلٍ عن أبي وائل.

عن عمَّار بن ياسر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "طولُ الصلاةِ وقِصَرُ الخُطْبةِ من فقه الرَّجلِ".