‌11 - باب: ما جاء في السؤال - الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام - جـ ٢

إلى غرفةِ الصدقة، فأخذتُ تمرةً فألقيتها في فيَّ، فقال:"ألقِها! فإنَّها لا تَحِلُّ لآل محمَّد صلى الله عليه وسلم".

ربيعة بن شيبان هذا هو أبو الحَوْراء.

أخرجه الدُّولابي في "الذُريّة الطاهرة"(رقم: 128) والطحاوي في "شرح المعاني"(2/ 7) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد به.

وأخرجه أحمد (1/ 201) والطبراني في "الكبير"(3/ 84) من طريق وكيع، وأخرجه الدولابي من طريق علي بن غُراب ومحمد بن بكر البُرْساني، وأخرجه الطبراني من طريق حمّاد بن أسامة كلهم عن ثابت بن عمارة به.

وإسناده جيّدٌ.

وتابع ثابتًا: يزيدُ بن أبي مريم عند أحمد (1/ 200) والطحاوي (2/ 6)، وإسناده جَيّدٌ أيضًا.

والحديث عزاه الهيثمي في "المجمع"(3/ 90) لأحمد فقط وقال: "رجاله ثقات"، وقال الحافظ في "الفتح" (3/ 355):"إسناده قوي".

والحديث أخرجه البخاري (3/ 354) ومسلم (2/ 751) من حديث أبي هريرة بنحوه.

‌

‌11 - باب: ما جاء في السؤال

532 -

حدثنا أبو بكر محمَّد بن إبراهيم بن سهل بن حيّة البزّاز: نا إسماعيل بن محمَّد بن قيراط: نا سليمان بن سَلَمة الخَبائري: نا سعيد بن موسى: نا مالك بن أنس عن نافع.

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هَديَّةُ اللهِ إلى المُسلمِ (1): السائلُ على بابِ دارهِ".

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

قال المنذري: (سليمان بن سَلَمة وسعيد بن موسى لا يُحتجُ بهما).

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

أخرجه ابن حبان في "المجروحين"(1/ 326) -ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية"(830) - والخطيب في "رواة مالك" -كما في "الميزان"(2/ 210) - من طريق الخَبائري به.

قال الخطيب: "سعيد مجهول، والخَبائري مشهورٌ بالضعف". أهـ.

وقال ابن الجوزي: "هذا حديث لا يصحُّ، وسعيد بن موسى ليس بشيءٍ، واتَّهمه ابن حبّان بوضع الحديث". أهـ.

وقال ابن طاهر في "تذكرة الموضوعات"(رقم: 938): "فيه سعيد بن موسى الأزدي، وفيه سليمان الخبائري وكلاهما يحتمل أن يكون صَنَعَهُ". أهـ.

قلت: الخبائري مجمعٌ على تركه، وكذَّبه ابن الجُنيد.

وقال الذهبي: "هذا موضوعٌ على مالك". أهـ.

وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان "(2/ 135) والقضاعي في "مسند الشهاب"(149) وابن عبد البر في "التمهيد"(5/ 298 - 299) من طريق موسى بن محمَّد القرشي عن سعيد بن موسى عن مالك به.

قال ابن عبد البر: "موسى بن محمّد، وسعيد بن موسى متروكان، والحديثُ موضوع". أهـ.

وقال الذهبي في "الميزان"(4/ 221): "موسى بن محمَّد القرشي الظاهر أنّه البلقاوي الكذّاب". أهـ. قلت: مما يُؤكِّد ذلك أن نسبتَهُ عند

أبي نُعيم: "المقدسي"، ووقع عند ابن عبد البر:"ابن عطاء"، والبلقاوي هو:"موسى بن محمد بن عطاء المقدسي".

والبلقاوي كذّبه أبو زرعة وأبو حاتم، وأورد الذهبي هذا الحديث في ترجمته (4/ 220) وقال:"هذا كَذِبٌ! ".

533 -

أخبرني (1) أبو الحسن علي بن الحسين بن محمَّد بن هاشم البغدادي: نا أبو الحسن علي بن محمَّد: نا عبد السلام بن محمَّد الأموي: نا سعيد بن أبي مريم عن مالك بن أنس عن نافع.

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هديّةُ المؤمنِ: السائلُ على بابِه".

عبد السلام الأموي، قال الدارقطني: منكر الحديث، ضعيفٌ جدًا. وقال الخطيب: صاحب مناكير. (اللسان: 4/ 17).

534 -

أخبرنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: نا أبو عقيل أنس بن السَّلْم بن الحسن بن السَّلْم بن منصور الخَولاني الأنطرسوسي: نا أيوب بن سليمان الرُّصافي المعروف بـ"أبي مطاعن" إمامُ سَلَمْيَة: نا يحيى بن السَّكَن: نا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن الشَّعْبي عن مسروق.

عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "منْ سألَ الناسَ لِيُثْروا مالَهُ فإنَّما هو رَضْفٌ (2) من النَّارِ يلتقمُهُ، فمنْ شاء فليُقِلَّ، ومنْ شاء فليُكثِرْ".

الحديث عزاه في "كنز العمّال"(6/ 283) إلى تمام.

أخرجه ابن حبّان (850) من طريق ابن السَّكَن به.