‌14 - باب: ما جاء في الكفن - الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام - جـ ٢

عن واثلة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا ماتت المرأةُ مع الرجالِ ليس بينَها وبينهم مَحْرَمٌ تُيَمَّمُ كما يتيمّم صاحبُ الصَّعيد".

عزاه الإِمام المُوفَّق ابن قُدامة في "الكافي"(1/ 248 - 249) إلى فوائد تَمَّام. وفي إسناده سليمان بن سلمة الخبائري متروك كذّبه ابن الجُنيد، وأيوب بن مدرك متروك كذّبه ابن معين واتهمه ابن حبان (اللسان: 1/ 488).

والحديث أخرجه عبد الرزاق (3/ 413) وأبو داود في "المراسيل" -كما في "تحفة الأشراف"(13/ 400) - ومن طريقه البيهقي (3/ 398) من طريق أبي بكر بن عياش عن محمَّد بن أبي سهل القرشي عن مكحول مرسلًا.

والقرشي قال البخاري: لا يُتابع على حديثه. وقال أبو حاتم: هو محمَّد بن سعيد المصلوب -معدن الكَذِب- ورجّح ذلك ابن القطان. (التهذيب: 9/ 207 - 208).

وأخرجه الطبراني في الكبير (7/ 119 - 120) من حديث سنان بن غَرَفَة مرفوعًا، قال الهيثمي في "المجمع" (3/ 23):"وفيه عبد الخالق بن زيد بن واقد، وهو ضعيف". أهـ. قلت: قال البخاري: منكر الحديث. وكذا أبو حاتم، وقال النسائي: ليس بثقة. (اللسان: 3/ 400)، والراوي عنه نعيم بن حماد ضعيف الحفظ.

‌

‌14 - باب: ما جاء في الكفن

495 -

أخبرنا أبو القاسم علي بن الحسين بن محمَّد بن السَّفر البزّاز قراءة عليه، وأبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البَجَليُّ قالا: نا بكّار بن قتيبة: نا روح بن عُبادة القيسي: نا زكريا بن إسحاق عن أبي الزُّبير.

عن جابر أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا وَليَ أحدُكم أخاه فليُحسِّنْ كَفَنَه".

أخرجه مسلم (2/ 651) من طريق ابن جريج عن أبي الزُّبير به.

496 -

أخبرنا أبو عمر محمَّد بن سليمان بن داود اللبّاد: نا أبو الطيِّب طاهر بن علي الطبراني: نا إبراهيم بن سلمة: نا ابن وهب عن هشام بن سعد عن حاتم بن أبي نصر عن عُبادة بن نُسَيُّ عن أبيه.

عن عبادة بن الصامت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خَيْرُ الكَفَنِ: الحُلَّةُ، وخيرُ الضحيّةِ: الكبشُ الأقرنُ".

أخرجه أبو داود (3156) وابن ماجه (1473) والحاكم (4/ 228) والبيهقي (3/ 403) من طريق ابن وهب به.

وصحّحه الحاكم وسكت عليه الذهبي في التلخيص، لكن قال في "المُهذَّب" (3/ 382):"قلت: حاتم مجهول". أهـ.

وقال ابن القطّان -كما في التهذيب (2/ 131) -: "لم يروِ عنه غير هشام بن سعد، فهو مجهولٌ". أهـ.

قلت: وهشام الأكثر على تضعيفه، ونُسَيُّ أبو عبادة مجهول كما في التقريب.

وأخرجه أبو نعيم في الحلية (9/ 58) من طريق ابن مهدي عن هشام عن حاتم عن عبادة بن نسي مرسلًا (1).

وأخرجه الترمذي (1517) وابن ماجه (3130) والطبراني في الكبير (8/ 191) وابن عدي في "الكامل"(5/ 2017) والبيهقي (9/ 273) والخطيب في "التاريخ"(3/ 237) من حديث أبي أمامة.

قال الترمذي: "غريبٌ، وعُفَير بن معدان يُضعَّف في الحديث". أهـ.