الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3 - باب: لا زكاة على المسلم في فرسه وعبده
523 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمَّد بن إبراهيم بن المقابري البغدادي قراءةً عليه في سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة: نا محمَّد بن شاذان أبو بكر الجوهري: نا عمرو بن حكام: نا شُعبة عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يَسار عن عِراك بن مالك.
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليس على فرسِ المؤمنِ ولا غُلامِه صدقةٌ".
أخرجه البخاري (3/ 326 - 327) من طريق شعبة به.
وأخرجه مسلم (2/ 675 - 676) من طريق مالك عن ابن دينار به.
4 - باب: لا زكاة في الخضروات
524 -
أخبرنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد: نا أبو محمد مُضَر بن محمَّد البغدادي: نا أبو كامل الجَحْدَريُّ: نا الحارث بن نَبهان عن عطاء بن السائب عن موسى بن طلبة.
عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس في الخضرواتِ صدقةٌ".
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
قال المنذري: (الحارثُ بن نَبْهان منكرُ الحديث).
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أخرجه البزّار (كشف- 885) والطبراني في "الأوسط" (مجمع
البحرين: (1/ ق 123/ أ) وابن عدي في "الكامل"(2/ 610) من طريق أبي كامل به.
وأخرجه الدارقطني (2/ 96) من طريق آخر عن الحارث به.
قال البزّار: "لا أعلم أحدًا أسنده فوصله إلَّا الحارث، ولا روى عطاء عن موسى إلَّا هذا، ورواه جماعةٌ عن موسى مرسلًا". أهـ.
وقال ابن عدي: "وهذا أيضًا لا أعلم يرويه عن عطاء غير الحارث، وقد رُوي عن غيره". أهـ. وقال الطبراني: "لم يروه عن موسى عن أبيه إلا عطاء، ولا رواه عن عطاء موصولًا إلَّا الحارث". أهـ.
والحارثُ متروك كما في التقريب. وقال الهيثمي في "المجمع"(3/ 69): "وفيه الحارثُ بن هانئ وهو متروك، وقد وثّقه ابن عدي". أهـ.
وأخرجه الدارقطني (2/ 96) من طريق محمَّد بن جابر عن الأعمش عن موسى بن طلبة به، قال الزّيلعي في "نصب الراية" (2/ 387):"ومحمد بن جابر قال فيه ابن معين: ليس بشيءٍ. وقال الِإمام أحمد رضي الله عنه: لا يُحدِّث عنه إلَّا من هو شرٌّ منه". أهـ.
وقد رُويَ أيضًا من حديث معاذ، ومن حديث علي، ومن حديث محمَّد بن عبد الله بن جحش، ومن حديث أنس، ومن حديث عائشة.
أمّا حديث معاذ:
فأخرجه الترمذي (638) من طريق الحسن بن عُمارة عن محمَّد بن عبد الرحمن بن عُبيد عن عيسى بن طلحة عن معاذ أنَّه كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الخضروات -وهي البقول-. فقال: "ليس فيها شىِءٌ".
قال الترمذي: "إسنادُ هذا الحديث ليس بصحيح، وليس يصحُّ في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيءٌ، وإنما يُروى هذا عن موسى بن طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا". ثم قال: "والحسن هو ابن عُمارة، وهو ضعيفٌ عند أهل الحديث، ضعّفه شعبة وغيره، وتركه ابن المبارك". أهـ.
وأخرجه الدارقطني (2/ 97) من طريق الحسن بن عُمارة عن الحكم وعمرو بن عثمان وعبد الملك بن عمير عن موسى به.
والحسن متروك كما في التقريب.
ومرسل موسى بن طلحة الذي أشار إليه الترمذي: أخرجه الدارقطني (2/ 97) من طريق هشام الدستوائي عن عطاء بن السائب عنه. وأخرجه البيهقي (4/ 109) عن عبد السلام بن حرب عن عطاء.
وعطاء اختلط في آخره لكن هشامًا ممن روى عنه قبل الاختلاط كما قال أبو داود. (الكواكب النيّرات ص 326) وحسّنه الزيلعي (2/ 387).
وأخرجه الطبراني في "الكبير"(20/ 151) والدارقطني (2/ 97) من طريق نصر بن حماد عن شعبة عن الحكم عن موسى بن طلحة عن معاذ. ونصر كذّبه ابن معين وتركه غيره.
وأخرجه الدارقطني (2/ 97) والحاكم (1/ 401) وعنه البيهقي (4/ 129) من طريق إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه موسى بن طلحة عن معاذ.
وإسحاق ضعيف تركه جماعة من الحفّاظ، وأعلَّه صاحب "التنقيح" وابن دقيق العيد في "الِإمام" -كما في "نصب الراية"(2/ 386 - 387) - بالانقطاع بين موسى ومعاذ.
وأمّا حديث علي:
فقد أخرجه الدارقطني (2/ 94 - 95) ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية"(رقم: 822) من طريق أحمد بن الحارث البصري عن الصقر بن حبيب السلولي عن أبي رجاء العطاردي عن ابن عباس عنه.
وذكره ابن حبّان في ترجمة الصقر من "المجروحين"(1/ 375) وقال: "ليس هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، وإنّما يُعرف هذا بإسنادٍ منقطع، فقلب هذا الشيخُ على أبي رجاء عن ابن عباس عن علي". وقال أيضًا: "شيخ من