‌7 - باب: بيع المغنيات وكسبهن - الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام - جـ ٢

وأخرجه مسلم (3/ 1206) من طريق أبي معاوية الضرير عن الأعمش به.

‌

‌6 - باب: تحريم بيع العدو ما يتقوّى به على المسلمين

674 -

أخبرنا أبو عبد الله محمَّد بن إبراهيم بن عبد الرحمن القرشي قال: حدثني الحسن بن علي بن خلف الصيدلاني: نا سليمان بن عبد الرحمن: نا بشر بن عون القرشي: نا بكّار بن تميم القرشي عن

مكحول.

عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يُباع العدوُّ شيئًا يتقوّون به على المسلمين من سلاحٍ ولا كراعٍ ولا ديباجٍ، وأن يُسلم (1) من أيديهم كلّما قَدِرَ عليه ممّا يتقوّون به".

هذا حديثٌ موضوعٌ. بشر قال ابن حبان: "روى عن بكّار بن تميم عن مكحول عن واثلة نسخةً فيها نحو مائة حديثٍ، كلُّها موضوعة، لا يجوز الاحتجاج به بحال". وقال أبو حاتم: بشر وبكار مجهولان. (المجروحين: 1/ 190، اللسان: 2/ 28).

‌

‌7 - باب: بيع المُغنّيات وكسبهنّ

675 -

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيد الله بن

فُطَيس الورّاق: نا جعفر بن محمَّد بن جعفر بن رشيد الكوفي أبو الفضل: نا سليمان بن عبد الرحمن: نا أبو عمرو ناشب بن عمرو السَّيباني (1): نا مقاتل بن حيّان عن عمرو بن شعيب عن أبيه.

عن جدّه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعِ المغنّيات وشرائهنّ وأكلِ ثمنهنّ وكسبِهنّ.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

قال المنذري: (ناشب بن عمرو ضعيف).

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

إسناده ضعيف: ناشب قال البخاري: منكر الحديث. وضعّفه الدراقطني. (اللسان: 6/ 143).

وقد روي النهي عن بيع المغنيات وكسبِهنّ في أحاديث جماعة من الصحابة، وهم: عمر، وعلي، وأبو أمامة، وعائشة:

أما حديث عمر:

فأخرجه الطبراني في "الكبير"(1/ 28) وابن عدي في "الكامل"(7/ 2716)، وقال الهيثمي (4/ 91):"وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي، وهو متروك، ضعّفه جمهور الأئمة، ونُقِل عن ابن معين في رواية: لا بأس به. وضعّفه في أخرى". أهـ.

وأما حديث علي:

فأخرجه أبو يعلى (527) -ومن طريقه ابن عدي (2/ 610) - من طريق الحارث بن نبهان عن أبي إسحاق عن الحارث الأعور عن علي.

قال الهيثمي (4/ 91): "فيه ابن نبهان، وهو متروك". أهـ. قلت: والأعور متروك متهم.

وأمّا حديث أبي أمامة:

فأخرجه الحميدي في "مسنده"(910) وأحمد (5/ 252، 264) والترمذي (1282، 3195) وابن ماجه (2168) وابن جرير (21/ 39) والطبراني في "الكبير"(8/ 233، 251، 253، 254) والبيهقي (6/ 14، 14 - 15) وابن الجوزي في "العلل"(1307) من طريق عبيد الله بن زَحْر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة.

وابن زَحْر فيه ضعف، وتابعه الفرج بن فضالة -وهو ضعيف- عند أحمد (5/ 257، 268) والطبراني (8/ 232)، وعلي بن يزيد متروك الحديث. والحديث ضعّفه ابن كثير في "تفسيره"(3/ 442).

وأخرجه الطبراني (8/ 212) من طريق الوليد بن الوليد عن ابن ثَوْبان عن يحيى بن الحارث عن القاسم عن أبي أمامة. والوليد تركه الدارقطني، وقال أبو نعيم: روى موضوعات. وقال أبو حاتم: صدوق. "اللسان"(6/ 228) وابن ثوبان ليّن.

وأما حديث عائشة:

فأخرجه ابن أبي الدنيا في "ذم الملاهي"(ق 3/ ب) -ومن طريقه ابن الجوزي (1309) - والطبراني في الأوسط (مجمع البحرين- 1/ ق 176/ ب)، وفيه ليث بن أبي سُلَيم ضعيفٌ لاختلاطه الشديد، والحديث ضعّفه العراقي في "تخريج الإِحياء"(2/ 284).