‌110 - باب: الاعتماد على العصا في الخطبة - الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام - جـ ٢

وورد الحديث من مرسل عطاء والشعبي.

أما مرسل عطاء: فقد أخرجه عبد الرزاق (3/ 192) عن ابن جريج عنه، وأما مرسل الشعبي فقد أخرجه عبد الرزاق (3/ 193) وابن أبي شيبة (2/ 114) عن مجالد عنه. ومجالد ليس بالقوي. فلعل حديث جابر يعتضد بهذين المُرسلَين فيصير حسنًا والله أعلم.

‌

‌110 - باب: الاعتماد على العصا في الخطبة

456 -

أخبرنا أبو الميمون بن راشد: نا أبو عمران موسى بن محمَّد بن أبي عَوْف: نا عمرو بن خالد: نا ابن لَهيعة عن أبي الأسود عن عامر بن عبد الله بن الزبير.

عن أبيه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يخطبُ وبيده مِخْصَرَةٌ.

أخرجه البزّار (الكشف - 639) وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم"(ص146 - 147) والطبراني في الكبير -كما في "المجمع (2/ 187) - والبغوي في "شرح السنة" (4/ 243) من طريق ابن لَهيعة به.

قال الهيثمي: "وفيه ابن لَهيعة وفيه كلامٌ" أهـ. وتقدم قبلُ أنه صدوق مختلط.

وفي الباب: حديثُ الحكم بن الحَزْن الكُلَفي أنّ النبي صلى الله عليه وسلم خطب الجمعة متوكئًا على قوسٍ أو عصا.

أخرجه أحمد (4/ 212) وأبو داود (1096) والطبرانى في "الكبير"(3/ 239) والبيهقي (3/ 206) من طريق شهاب بن خِراش عن شعيب بن رُزيق (1) الطائفي عنه.

قال المنذري في "مختصر السنن"(2/ 18). "في إسناده. شهاب بن خراش أبو الصلت الحوشبي قال ابن المبارك: ثقة. وقال الإِمام أحمد وأبو حاتم الرازي: لا بأس به. وقال يحيى بن معين: ليس به بأس. وقال ابن حبان: كان رجلًا صالحًا، وكان ممن يخطئ كثيرًا حتى خرج عن حدّ الاحتجاج به إلا عند الاعتبار". أهـ.

وقال ابن جماعة في "تخريج الرافعي"(1/ ق 136/ ب): "في إسناده: شهاب بن خِراش أبو الصلت وثقه غيرُ واحدٍ، وقال ابن حبان:

…

" فذكر كلامه المتقدم.

قلت: وممن وثّقه العجلي وأبو زرعة وابن عمار والمدائني، وقال النَّسائي: ليس به بأس. فهو حسن الحديث، وابنُ حبّان متعنت في الجرح، وقد رَمَزَ له الذهبي في الميزان (2/ 281) بـ (صح) دلالة على صحة الاحتجاج به.

ولذا حسَّنه النوويُّ في "المجموع"(4/ 526)، وقال الحافظ في "التلخيص"(2/ 65). "وإسناده حسن، فيه شهاب بن خِرَاش وقد اختلف فيه، والأكثر وثّقوة".

وقال الألباني في "الإِرواء"(3/ 78): "وهذا سندٌ حسنٌ، وفي شهاب وشعيب كلام يسير .. ".أهـ.

قلت: أما شعيب فلم أر من تكلّم فيه ففي التهذيب (4/ 352): "قال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان في الثقات). أهـ.

وأظن أنّ الشيخ اشتبه عليه شعيب هذا بشعيب بن رُزيق الشامي الذي