الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال الشيخ رحمه الله: إسنادُه ضَعيفٌ؛ موسَى بن طَريفٍ لا يُحتَجُّ بهِ
(1)
.
وقيلَ: عنه عن أبيه عن عليٍّ كما:
20472 -
أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن عبد العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن موسَى بنِ طَريفٍ، عن أبيه، أن عَليًّا رضي الله عنه قَسَمَ شَيئًا فدَعا رَجُلًا يَحسُبُ فقيلَ: لَو أعطَيتَه شَيئًا. قال: إن شاءَ، وهو سُحتٌ
(2)
.
بابُ ما لا يَحتَمِلُ القِسمَةَ
20473 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن أبي بكرٍ، حَدَّثَنَا فُضَيلُ بن سُلَيمانَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ بنِ أبي عَيّاشٍ، حَدَّثَنِي إسحاقُ ابنُ يَحيَى بنِ الوَليدِ بنِ عُبادَةَ بنِ الصَّامِت، عن عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ قال: إنَّ مِن قَضاءِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قَضَى أن لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ
(3)
.
20474 -
أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ نُجَيدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بن إبراهيمَ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالك، عن عمرِو بنِ يَحيَى
(1)
هو موسى بن طريف الأسدى الكوفي. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير 7/ 287، وضعفاء العقيلى 4/ 158، والجرح والتعديل 8/ 148، وميزان الاعتدال 4/ 208.
(2)
سعيد بن منصور (742 - تفسير). وأخرجه مسدد -كما في المطالب العالية (2393) - وعبد الرزاق (14539) عن سفيان بن عيينة به.
(3)
تقدم تخريجه في (11999).
المازِنِيّ، عن أبيه، أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:"لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ"
(1)
. هذا مُرسَلٌ، وقَد رُوّيناه في كِتابِ الصُّلحِ مَوصولًا
(2)
.
20475 -
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا العباسُ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا الأحوَصُ بن جَوّابٍ أبو الجَوّاب، حَدَّثَنَا زُهَيرُ بن مُعاويَةَ الجُعفِيُّ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ حَبّانَ، عن مَولاةٍ له سَمِعَت أبا صِرمَةَ يُحَدِّثُ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:"مَن ضارَّ أضَرَّ اللهُ به، ومَن شاقَّ شقَّ اللهُ عَلَيه"
(3)
.
قال الشّافِعِيُّ رحمه الله في "القَديم": وقَد رَوَى ابنُ جُرَيجٍ عن صُدَيقِ بنِ موسَى. فذَكَرَ الحديثَ الَّذِي:
20476 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن عمرٍو الرزازُ، أنبأنا محمدُ بن أحمدَ الرِّياحِيُّ، حَدَّثَنَا رَوحٌ، حَدَّثَنَا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِي صُدَيقُ بن موسَي، عن محمدِ بنِ أبي بكرٍ يَعنِي ابنَ حَزمٍ، عن أبيه، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال:"لا تَعْضِيَةَ على أهلِ الميراثِ إلّا ما حَمَلَ القَسمَ". يقولُ: لا يُبَعَّضُ على الوارِثَ
(4)
.
20477 -
وأخبرَنا أبو عبد الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا أبو الحَسَنِ
(1)
تقدم تخريجه في (11496، 12000).
(2)
تقدم تخريجه في (11495).
(3)
تقدم تخريجه في (11497).
(4)
المصنّف في الصغرى (4200، 4201)، وفي المعرفة (5872). وأخرجه الدارقطني 4/ 219 من طريق روح بن عبادة به. وأبو داود في المراسيل (369) من طريق محمد بن أبي بكر به.
الكارِزِيُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بن عبد العَزيزِ قال: قال أبو عُبَيدٍ في حَديثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "لا تَعضيَةَ في ميراثٍ إلّا ما حَمَلَ القَسمَ". قال أبو عُبَيدٍ: حَدَّثَنيه حَجّاجٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن صُدَيقِ بنِ موسَي، عن محمدِ بنِ أبي بكَرِ بنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ، عن أبيه رَفَعَه.
قال أبو عُبَيدٍ: قَولُه: "لا تَعضيَةَ في ميراثٍ". يَعنى: أن يَموتَ المَيِّتُ ويَدَعَ شَيئًا إن قُسِمَ بَينَ ورَثَتِه -إذا أرادَ بعضُهم القِسمَةَ- كان في ذَلِكَ ضَرَرٌ عَلَيهِم أو على بَعضهِم. يقولُ: فلا يُقسَمُ. والتَّعضيَةُ: التَّفريقُ، وهو مأخوذٌ مِنَ الإعضاءِ يُقالُ: عَضَّيتُ اللَّحمَ. إذا فرَّقتَه
(1)
.
قال الزَّعفَرانِيُّ: قال الشَّافِعِيُّ في القَديمِ: ولا يَكونُ مِثلُ هذا الحديثِ حُجَّةٌ؛ لأنَّه ضَعيفٌ، وهو قَولُ مَن لَقِينا مِن فُقَهائنا
(2)
.
قال الشيخ رحمه الله: وإِنَّمَا ضَعَّفَه لانقِطاعِه، وهو قَولُ الكافَّةِ.
20478 -
وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن محمدٍ، أنبأنا أبو الحُسَينِ الفَسَوِيُّ، حَدَّثَنَا أبو عليٍّ اللُّؤلُؤِيُّ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن عَوفٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بن كَعبٍ، حَدَّثَنَا عيسَي، عن ثَورٍ، عن سُلَيمانَ بنِ موسَي، عن نُصَيرٍ مَولَى مُعاويَةَ قال: نَهَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن قِسمَةِ الضِّرارِ
(3)
.
قال الشيخُ أحمدُ رحمه الله: وهَذا مُرسَلٌ.
(1)
غريب الحديث لأبي عبيد 2/ 7.
(2)
ينظر معرفة السنن عقب (5872).
(3)
المراسيل (370). وأخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (6487) من طريق عيسى بن يونس به. ووقع عنده: "سليم". بدلًا من: "سليمان بن موسى".