‌باب الأمر بالإشهاد - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ٢٠

‌

‌كتابُ الشهاداتِ

‌

‌بابُ الأمرِ بالإِشهادِ

قال اللهُ جلَّ ثناؤُه: {وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ} [البقرة: 282].

قال الشّافِعِيُّ رحمه الله: الَّذِي يُشبِهُ -واللَّهُ أعلمُ وإيّاه أسألُ التَّوفيقَ- أن يَكونَ أمرُه بالإِشهادِ عِندَ البَيعِ دِلالَةً على ما فيه الحَظُّ بالشَّهادَةِ لا حَتمًا. واحتَجَّ بقَولِه تَعالَى في آيَةِ الدَّينِ والدَّينُ تَبايُعٌ: {فَاكْتُبُوهُ} [البقرة: 282]. ثُمَّ قال: {وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ} [البقرة: 283]. فلَمّا أمَرَ إذا لَم يَجِدوا كاتِبًا بالرَّهن، ثُمَّ أباحَ تَركَ الرَّهن، دَلَّ على أن الأمرَ الأوَّلَ دِلالَةٌ على الحَظّ، لا فرضًا مِنه يَعصِي مَن تَرَكَه، واللَّهُ أعلَمُ

(1)

.

20543 -

أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أنبأنا أبو أحمدَ بن عَدِيٍّ الحافظُ، أنبأنا محمدُ بن الحُسَينِ بنِ شَهرِيارَ، حدثنا هِلالُ بن بشرٍ، حدثنا محمدُ بن مَروانَ (ح) وأخبرَنا أبو عمرٍو الرَّزجاهِيُّ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أنبأنا الصوفيُّ وهو أحمدُ بن الحَسَنِ بنِ عبد الجَبّار، حدثنا أبو هَمّامٍ الوَليدُ بن شُجاعٍ، حدثنا محمدُ بن مَروانَ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بن أبي نَضرَةَ، عن أبيه -عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ- قال: تَلا: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} حَتَّى بَلَغَ: {فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا} [البقرة: 282، 283] قال:

هذه نَسَخَت ما قَبلَها

(1)

.

20544 -

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بن مَرزوقٍ، حدثنا عَفّانُ، عن وُهَيبٍ، عن داودَ، عن عامِرٍ في هذه الآيَةِ قال:{فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا} قال: إن أشهَدتَ فحَزمٌ، وإِنِ ائتَمَنتَه ففِي حِلٍّ وسَعَةٍ

(2)

.

ورُوِّينا عن الحَسَنِ البَصرِيِّ أنه قال: إن شاءَ أشهَدَ وإِن شاءَ لَم يُشهِدْ، ألَا تَسمَعْ إلَى قَولِه:{فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا} ؟

(3)

قال الشّافِعِيُّ رحمه الله: وقَد حُفِظَ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه بايَعَ أعرابيًّا في فرَسٍ، فجَحَدَ الأعرابِيُّ بأمرِ بَعضِ المُنافِقينَ، ولَم يَكُنْ بَينَهُما بَيِّنَةٌ

(4)

.

20545 -

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ قُرقوبٍ التَّمّارُ بهَمَذانَ، حدثنا إبراهيمُ بن الحُسَين، حدثنا أبو اليَمان، أخبرَنِي شُعَيبُ بن أبي حَمزَةَ، عن الزُّهرِيّ، عن عُمارَةَ بنِ خُزَيمَةَ أن عَمَّه حَدَّثَه، وكانَ مِن أصحابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا عليُّ بن حَمشاذَ العَدلُ، حدثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ القاضِي

والحَسَنُ بن عليِّ بنِ زيادٍ قالا: أنبأنا إسماعيلُ بن أبي أوَيسٍ، حَدَّثَنِي أخِي أبو بكرٍ، عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، عن محمدِ بنِ أبي عَتيقٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُمارَةَ بنِ خُزَيمَةَ، أن عَمَّه أخبَرَه -وكانَ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ابتاعَ فرَسًا مِن رَجُلٍ مِنَ الأعراب، فاستَتبَعَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ليَقضِي ثَمَنَ فرَسِه، فأسرَعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المَشى وأبطأ الأعرابِيُّ، فطَفِقَ رِجالٌ يَعتَرِضونَ الأعرابِيَّ ويُساوِمونَه الفَرَسَ ولا يَشعُرونَ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدِ ابتاعَه، حَتَّى زادَ بعضهم الأعرابِيَّ في السَّوم، فلَمّا زادُوا نادَى الأعرابِيُّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن كُنتَ مُبتاعًا هذا الفَرَسَ فابتَعْه وإِلا بِعتُه. فقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ سَمِعَ نِداءَ الأعرابِيِّ حَتَّى أتَى الأعرابِيُّ فقالَ: "أوَليسَ قَدِ ابتَعتُ مِنكَ؟ ". قال: لا واللَّهِ ما بعتُكَه. قال: "بَلِ ابتَعتُه مِنكَ". فطَفِقَ الناسُ يَلوذونَ برسولِ الله صلى الله عليه وسلم وبِالأعرابِيِّ وهُما يَتَراجَعان، فطَفِقَ الأعرابِيُّ يقولُ: هَلُمَّ شَهيدًا أنِّي بايَعتُكَ. فقالَ خُزَيمَةُ: أنا أشهَدُ أنَّكَ بايَعتَه. فأقبَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على خُزَيمَةَ فقالَ: "بمَ تَشهَدُ؟ ". قال: بتَصديقِكَ. فجعَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَهادَةَ خُزَيمَةَ شَهادَةَ رَجُلَينِ

(1)

.

20546 -

وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا الأُستاذُ أبو الوَليد، حدثنا إبراهيمُ بن أبي طالِبٍ ومُحَمَّدُ بن إسحاقَ قالا: حدثنا عبدَةُ بن عبد اللهِ