‌باب الرخصة في الاحتجاب في غير وقت القضاء، وفي وقت القضاء إذا خشي الازدحام عليه - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ٢٠

مِن أمرِ النّاسِ شَيئًا فاحتَجَبَ عن حاجاتِهِم وخَلَّتِهِم وفاقَتِهِم احتَجَبَ اللهُ يَومَ القيامَةِ عن حاجَتِه وخَلَّتِه وفاقَتِه"

(1)

.

‌

‌بابُ الرُّخصَةِ في الاحتِجابِ في غَيِر وقتِ القَضاءِ، وفي وقتِ القَضاءِ إذا خَشِي الازدِحامَ عَلَيهِ

20285 -

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي، أنبأنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا أبو يَحيَى عبدُ الكَريمِ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا أبو اليَمانِ، أنبأنا شُعَيبٌ، عن الزُّهرِيِّ، أخبرَنِي عُبَيدُ اللهِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أبي ثَورٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ في قِصَّةِ المَرأتَينِ اللَّتَينِ تَظاهَرَتا قال: فجِئتُ المَشرُبَةَ التي فيها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقُلتُ لِغُلامٍ له أسوَدَ: استأذِنْ لِعُمَرَ. فدَخَلَ الغُلامُ فكَلَّمَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ رَجَعَ إلَيَّ فقالَ: كَلَّمتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وذَكَرتُكَ لَهَ فصَمَتَ. فرَجَعتُ فجَلَستُ مَعَ الرَّهطِ الَّذينَ عِندَ المِنبَرِ، ثُمَّ غَلَبَنِي ما أجِدُ، فجِئتُ الغُلامَ فقُلتُ له: استأذِنْ لِعُمَرَ. فدَخَلَ ثُمَّ رَجَعَ إلَيَّ فقالَ: قَد ذَكَرتُكَ له فصَمَتَ. قال: فلَمّا ولَّيتُ مُنصَرِفًا؛ إذا الغُلامُ يَدعونِي فقالَ: قَد أذِنَ لَكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فدَخَلتُ على رسولِ اللهِ، فإِذا هو مُضطَجِعٌ على رِمالِ حَصيرٍ لَيسَ بَينَه وبَينَه فِراشٌ، قَد أثَّرَ الرِّمالُ بجَنبِه، مُتَّكِئٌ على وِسادَةٍ مِن أدَمٍ حَشوُها اللّيفُ.

وَذَكَرَ الحديثَ

(1)

. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي اليَمانِ

(2)

.

20286 -

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بن إبراهيمَ بنِ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بنُ عبدِ اللهِ بنِ بُكَيرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ أنَّه قال: أخبرَنِي مالكُ بن أوسِ بنِ الحَدَثانِ النَّصْرِيُّ، وكانَ محمدُ بنُ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ ذَكَرَ لِي ذِكرًا مِن حَديثِه ذَلِكَ، فانطَلَقتُ حَتَّى دَخَلتُ على مالكِ بنِ أوسِ بنِ الحَدَثانِ فسألتُه عن ذَلِكَ الحديثِ، فقالَ لِي مالكٌ: بَينا أنا جالِسٌ في أهلِي حينَ مَتَعَ النَّهارُ، إذا رسولُ عُمَرَ بنِ الخطابِ فقال: أجِبْ أميرَ المُؤمِنينَ. فانطَلَقتُ مَعَه حَتَّى إذا دَخَلتُ على عُمَرَ، فإِذا هو جالِسٌ على رِمالِ سَريرٍ لَيسَ بَينَه وبَينَه فِراشٌ، مُتَّكِئٌ على وِسادَةٍ مِن أدَمٍ، فسَلَّمتُ عَلَيه ثُمَّ جَلَستُ فقالَ لِي: هاهُنا يا مالِ -يَعنِي يا مالكُ- إنَّه قَد قَدِمَ أهلُ أبياتٍ مِن قَومِكَ، وقَد أمَرتُ لَهُم فاقسِمْه بَينَهُم. قال: فقُلتُ: يا أميرَ المؤمِنينَ، لَو أمَرتَ به غَيرِي. قال: فاقبِضْه أيُّها المَرءُ. قال: فبَينا أنا جالِسٌ عِندَه إذ جاءَه حاجِبُه يَرفا فقالَ: هَل لَكَ في عثمانَ وعَبدِ الرَّحمَنِ والزُّبَيرِ وسَعدٍ يَستأذِنونَ عَلَيكَ؟ قال: نَعَم، فأْذنْ لَهُم. قال: فدَخَلوا فسَلَّموا. قال: ثُمَّ لَبِثَ يَرفا قَليلًا، فقالَ لِعُمَرَ: هَل لَكَ في عليٍّ والعباسِ؟ قال: نَعَم ائذَنْ لَهُما. فلَمّا دَخَلا سَلَّما وجَلَسا، فقالَ عباسٌ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، اقضِ بَينى وبَينَ هذا. فقالَ الرَّهطُ؛ عثمانُ وأصحابُه: يا أميرَ