الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بابُ ما على مَن دُعِي ليَشهَدَ
قال اللهُ جلَّ ثناؤُه: {وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا} [البقرة: 282].
20635 -
أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِيُّ، حدثنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ وخالِدٌ وإِسماعيلُ بن إبراهيمَ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن الحَسَنِ قال: إذا دُعِي ليَشهَدَ، وإِذا دُعِيَ ليُقيمَها؛ كِلاهُما
(1)
.
زادَ فيه غَيرُه عن الحَسَنِ: فإِنَّ النّاسَ كُلَّهُم لَو أبَوا أن يَشهَدَ بَعضُهُم لِبَعضٍ لَم يَسَعْهُم ذَلِكَ. وقَد ذَهَبَ جَماعَةٌ مِنَ المُفَسِّرينَ إلَى أنَّ هذه الآيَةَ في إقامَةِ الشَّهادَةِ، والآيَةُ مُحتَمِلَةٌ لِلوَجهَينِ جَميعًا كما ذَهَبَ إلَيه الحَسَنُ، وهو في التَّحَمُّلِ فرضٌ على الكِفايَةِ، فإِذا قامَ به وبِالكِتابَةِ مَن يَكفِي أخرَجَ مَن تَخَلَّفَ مِنَ المأثَم، واللهُ أعلَمُ.
بابُ {وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ} [البقرة: 282]
20636
- أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بن مَرزوقٍ، حدثنا أبو حُذَيفَةَ، عن سُفيانَ، عن يَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن مِقسَمٍ، عن ابنِ عباسٍ في
(1)
سعيد بن منصور (463 - تفسير). وأخرجه ابن جرير في تفسيره 5/ 96 من طريق هشيم به. وابن أبي شيبة (22687)، وابن المنذر في تفسيره (113) من طريق إسماعيل بن إبراهيم ابن علية به.
قَولِه عز وجل: {وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ} قال: أن يَجِيءَ فيَدعوَ الكاتِبَ والشَّهيدَ فيَقولانِ: إنّا على حاجَةٍ. فيُضارُّ بهِما، فقالَ: قَد أُمِرتُما أن تُجيبا. فلا يُضارَّهُما
(1)
.
20637 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، أنبأنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِيُّ، حدثنا عثمانُ بن سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بن صالِحٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن عليٍّ بنِ أبي طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ في قَولِه:{وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا} يقولُ: مَنِ احتيجَ إلَيه مِنَ المُسلِمينَ قَد شَهِدَ على شَهادَةٍ أو كانَت عِندَه شَهادَةٌ فلا يَحِلُّ له أن يأبَى إذا ما دُعِيَ. ثُمَّ قال بعدَ هذا: {وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ} والإضرارُ أن يَقولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ وهو عنه غَنِيٌّ: إنَّ اللهَ قَد أمَرَكَ ألَّا تأبَى إذا ما دُعيتَ، فيُضارَّه بذَلِكَ وهو مُكتَفِي
(2)
بغَيرِه، فنَهاه اللهُ وقالَ:{وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ} يَعنى بالفُسوقِ المَعصيَةَ
(3)
.
20638 -
أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِيُّ، حدثنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا سفيانُ (ح) وأخبرَنا الشَّريفُ أبو الفَتحِ العُمَرِيُّ، أنبأنا أبو الحَسَنِ ابنُ فِراسٍ، حدثنا محمدُ بن
(1)
أخرجه ابن المنذر في تفسيره (136)، وابن أبي حاتم في تفسيره (3022)، وابن جرير في
تفسيره 5/ 113، 114 من طريق سفيان به.
(2)
في م: "مكفى".
(3)
أخرجه ابن المنذر في تفسيره (12/ 147)، وابن جرير في تفسيره 5/ 115 من طريق عبد الله بن صالح به.
إبراهيمَ الدَّيبُلِيُّ، حدثنا سعيدُ بن عبدِ الرَّحمَنِ، حدثنا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عِكرِمَةَ قال: قرأ عُمَرُ رضي الله عنه (وَلا يُضارَرْ
(1)
كاتِبٌ ولا شَهيدٌ). قال سفيانُ: هو الرَّجُلُ يأتى الرَّجُلَ فيَقولُ: اكتُبْ لِي، فيَقولُ: أنا مَشغولٌ، انظُرْ غَيرِي، [فلا يُضارُّه فيقولُ]
(2)
: لا أُريدُ إلَّا أنتَ، ليَنظُرْ غَيرَه. والشَّهيدُ أن يأتىَ الرَّجُلَ يُشهِدُه على الشَّئِ فيَقولَ: إنِّي مَشغولٌ، فانظُرْ غَيرِي، فلا يُضارُّه فيَقولُ: لا أُريدُ إلَّا أنتَ، ليُشهِدْ غَيرَه
(3)
، لَيسَ في رِوايَةِ ابنِ قَتادَةَ قَولُ سُفيانَ.
20639 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِي وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بن أبي طالِبٍ، أنبأنا عبدُ الوَهّابِ بن عَطاءٍ، أنبأنا إسماعيلُ بن مُسلِمٍ، عن حُمَيدٍ الأعرَجِ، عن مُجاهِدٍ قال: لا يُضارَّ الكاتِبُ ولا الشَّهيدُ، يقولُ: يأتِيه فيَشغَلُه عن ضَيعَتِه وعن سوقِهِ
(4)
.
20640 -
قال: وأنبأنا عبدُ الوَهّابِ، أنبأنا إسماعيلُ بن مُسلِمٍ، عن الحَسَنِ في قَولِه:{وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ} قال: لا يُضارَّ الكاتِبُ فيَكتُبَ
(1)
في س، م:"يضار". والمثبت هو قراءة لعمر كما في تفسير عبد الرزاق 1/ 111، وسعيد بن منصور (466)، وابن جرير 5/ 114.
(2)
في س، م:"ولا يضاره يقول".
(3)
سعيد بن منصور (466 - تفسير). وأخرجه عبد الرزاق في تفسيره 1/ 111 - ومن طريقه ابن جرير في تفسيره 5/ 114 - وابن المنذر في تفسيره (137) من طريق سفيان به. وعند ابن المنذر وحده قول سفيان.
(4)
أخرجه ابن المنذر في تفسيره (139)، وابن جرير في تفسيره 5/ 114، 115 من طرق أخرى عن مجاهد بنحوه.