‌باب ما جاء في الافتداء عن اليمين، ومن رخص فيها إذا كان محقا - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ٢٠

البَغدادِيُّ ثُمَّ الهَرَوِيُّ بها، أنبأنا مُعاذُ بن نَجدَةَ، حدثنا خَلَّادُ بن يَحيَى، حدثنا نافِعُ بن عُمَرَ المَكِّيُّ، عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ قال: كتبتُ إلى ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما في امرأتَينِ كانَتا تَخرِزانِ خريزًا في بَيتٍ، وفي الحُجرَةِ حُدّاثٌ، فخَرَجَت إحداهُما ويَدُها تشخُبُ دَمًا فقالَت: أصابَت يَدِي هذه. وأنكَرَتِ الأُخرَى ذَلِكَ. قال: فكَتَبَ إليَّ ابنُ عباسٍ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى أن اليَمينَ على المُدَّعَى عَلَيه، ولَو أن النّاسَ أُعطُوا بدَعواهُم، ادَّعَى ناسٌ دِماءَ أُناسٍ وأموالَهُم، فادْعُها واقرأ عَلَيها:{إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} . قال: فاعتَرَفَت، فبَلَغَ ذَلِكَ ابنَ عباسٍ فسَرَّه

(1)

. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن خَلَّادِ بنِ يَحيَى مُختَصَرًا، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ مُختَصَرًا عن نافِعٍ

(2)

، وأخرَجَه البخاريُّ مِن حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ بطولِهِ

(3)

.

‌

‌بابُ ما جاءَ في الافتِداءِ عن اليَمينِ، ومَن رَخَّصَ فيها إذا كان مُحِقًّا

20750 -

أخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ الأصبَهانِيُّ، أنبأنا عليُّ بن عُمَرَ الحافظُ، حدثنا إسماعيلُ بن العباسِ الوَرّاقُ وأحمَدُ بن العباسِ البَغَوِيُّ قالا: حدثنا عليُّ بن حَربٍ، حدثنا حُمَيدُ بن عبد الرَّحمَنِ الرُّؤَاسِيُّ، عن