‌باب ما جاء فيمن نذر أن يذبح ابنه أو نفسه - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ٢٠

ورُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ ضَعيفٍ عن ابنِ عباسٍ:

20102 -

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا دَعلَجُ بنُ أحمدَ، حدثنا ابنُ الجارودِ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا محمدُ بنُ موسَى بنِ أعيَنَ، حدثنا خَطّابٌ، حدثنا عبدُ الكَريمِ، عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما، عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قال:"إنَّ النَّذرَ نَذرانِ، فما كان للهِ فكَفّاَرَتُه الوَفاءُ به، وما كان لِلشَّيطانِ فلا وفاءَ له وعَلَيه كَفّارَةُ يَمينٍ"

(1)

.

‌

‌بابُ ما جاءَ فيمَن نَذَرَ أن يَذبَحَ ابنَه أو نَفسَهُ

20103 -

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أنبأنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أنبأنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أنبأنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن القاسِمِ (ح) وأخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ نُجَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ قال: سَمِعتُ القاسِمَ بنَ محمدٍ يقولُ: أتَتِ امرأةٌ إلَى عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ رضي الله عنهما فقالَت: إنِّى نَذَرتُ أن أنحَرَ ابنِى. فقالَ ابنُ عباسٍ رضي الله عنهما: لا تَنحَرِى ابنَكِ وكَفِّرِى عن يَمينِكِ. فقالَ شَيخٌ عِندَ ابنِ عباسٍ جالِسٌ: وكَيفَ يَكونُ فى هذا كَفّارَةٌ؟ فقالَ ابنُ عباسٍ رضي الله عنهما: إنَّ اللهَ تعالى يقولُ: {وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ} [المجادلة: 3]، ثُمَّ جَعَلَ فيه مِنَ الكَفّارَةِ ما قَد رأيتَ. وفِى رِوايَةِ جَعفَرٍ: فقالَ له شَيخٌ: وكَيفَ

تكونُ كَفّارَةٌ فى طاعَةِ الشَّيطانِ؟ فقالَ: بَلَى، ألَيسَ اللهُ يقولُ. فذَكَرَ مَعناه

(1)

. هذا إسنادٌ صَحيحٌ.

وكَذَلِكَ رَواه الثَّورِىُّ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ الأنصارِىِّ

(2)

.

وخالَفَه عِكرِمَةُ عن ابنِ عباسٍ فقالَ: يَذبَحُ كَبشًا.

20104 -

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو طاهِرٍ المُحَمَّداباذِىُّ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ المُنادِى، حدثنا وهبُ بنُ جَريرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ وخالِدٍ الحَذّاءِ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما أنَّه قال فى رَجُلٍ نَذَرَ أن يَذبَحَ ابنَه، قال: يَذبَحُ كَبشًا

(3)

.

وكَذَلِكَ رُوِىَ عن عَطاءٍ عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما فى إحدَى الرِّوايَتَينِ عَنه:

20105 -

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ، أنبأنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، أن رَجُلًا قال لابنِ عباسٍ رضي الله عنهما: إنِّى نَذَرتُ أن أنحَرَ ابنِى. فأمَرَه ابنُ عباسٍ رضي الله عنهما بكَبشٍ وقالَ: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}

(4)

[الأحزاب: 21]. كذا وجَدتُه فى هذه الرِّوايَةِ.

20106 -

ورَواه سفيانُ الثَّورِىُّ فى "الجامع" عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما أن رَجُلًا أتاه فقالَ: إنِّى نَذَرتُ أن أنحَرَ نَفسِى. فقالَ: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} فأمَرَه بكَبشٍ، فسُئلَ عَطاءٌ: أينَ يَذبَحُ الكَبشَ؟ قال: بمَكَّةَ. أخبرَناه أبو بكرٍ الأصبَهانِىُّ، أنبأنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ. فذَكَرَه

(1)

.

20107 -

وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ الطَّبَرانىُّ، حدثنا ابنُ أبى مَريَمَ، حدثنا الفِريابِىُّ، حدثنا سفيانُ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما فى رَجُلٍ نَذَرَ أن يَذبَحَ نَفسَه قال:{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} فأفتاه بكَبشٍ

(2)

. هذا يَدُلُّ على أن رِوايَةَ عثمانَ بنِ عُمَرَ خَطأٌ.

وكَذَلِكَ رَواه غَيرُ سُفيانَ عن ابنِ جُرَيجٍ:

20108 -

أخبرَنا مَنصورُ بنُ عبدِ الوَهّابِ

(3)

، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ حَمدانَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ سَيّارٍ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ شُعَيبٍ،

حدثنا ابنُ وهبٍ (ح) وأنبأنا أبو الفَوارِسِ الحَسَنُ بنُ أحمدَ بنِ أبى الفَوارِسِ أخو الشيخِ أبى الفَتحِ الحافظِ ببَغدادَ، أنبأنا محمدُ بنُ المُظَفَّرِ الحافظُ، حدثنا أُسامَةُ بنُ علىِّ بنِ سعيدٍ بمِصرَ، حدثنا أبو عُبَيدِ اللهِ أحمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ ابنُ أخِى ابنِ وهبٍ قال: حَدَّثَنِى عَمِّى قال: حَدَّثَنِى اللَّيثُ بنُ سَعدٍ قال: قال يَحيَى بنُ سعيدٍ: وزَعَمَ ابنُ جُرَيجٍ أن عَطاءَ بنَ أبى رَباحٍ حَدَّثَه أنَّ رَجُلًا أتَى ابنَ عباسٍ رضي الله عنهما فقالَ: إنِّى نَذَرتُ لأنحَرَنَّ نَفسِى. فقالَ ابنُ عباسٍ رضي الله عنهما: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} ثُمَّ تَلا ابنُ عباسٍ رضي الله عنهما: {وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ}

(1)

[الصافات: 107]. هَذا يَدُلُّ على أنَّه أرادَ برسولِ اللهِ إبراهيمَ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم وعَلَى نَبيِّنا.

وقَد رُوِىَ عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما فيمَن نَذَرَ أن يَنحَرَ نَفسَه فتوَى أُخرَى:

20109 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن سالِمِ بنِ أبى الجَعدِ، عن كُرَيبٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال: أتاه رَجُلٌ فقالَ: إنِّى نَذَرتُ أن أنحَرَ نَفسِى. قال: وعِندَ ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما رَجُلٌ يُريدُ أن يَخرُجَ إلَى الجِهادِ ومَعَه أبَواه، وابنُ عباسٍ رضي الله عنهما مُشتَغِلٌ يقولُ له: أقِمْ مَعَ أبَوَيكَ. قال: فجَعَلَ الرَّجُلُ يقولُ: إنِّى نَذَرتُ أن أنحَرَ نَفسِى. فقالَ له

ابنُ عباسٍ رضي الله عنهما: ما أصنَعُ بكَ؟! اذهَبْ فانحَرْ نَفسَكَ. فلَمّا فرَغَ ابنُ عباسٍ رضي الله عنهما مِنَ الرَّجُلِ وأبَوَيه قال: علىَّ بالرَّجُلِ. فذَهَبوا فوَجَدوه قَد بَرَكَ على رُكبَتَيه يُريدُ أن يَنحَرَ نَفسَه، فجاءوا به إلَى ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما فقالَ: ويحَكَ، لَقَد أرَدتَ أن تُحِلَّ ثَلاثَ خِصالٍ؛ أن تُحِلَّ بَلَدًا حَرامًا، وتَقطَعَ رَحِمًا حَرامًا -نَفسُك أقرَبُ الأرحامِ إلَيكَ- وأن تَسفِكَ دَمًا حَرامًا، أتَجِدُ مِائَةً مِنَ الإبِلِ؟ قال: نَعَم. قال: فاذهَبْ فانحَرْ فى كُلِّ عامٍ ثُلُثًا لا يَفسُدِ اللَّحمُ. هذا لَفظُ حَديثِ أبى مُعاويَةَ، ورِوايَةُ ابنِ نُمَيرٍ بمَعناه، وزادَ: قال كُرَيبٌ: فشَهِدتُه عامَينِ، فأمّا الثّالِثُ فلا أدرِى ما فعَلَ

(1)

.

20110 -

ورَواه سفيانُ الثَّورِىُّ، عن الأعمَشِ بمَعناه وزادَ: قال الأعمَشُ: فبَلَغَنِى عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما أنَّه قال: لَوِ اعتَلَّ

(2)

عَلىَّ لأمَرتُه بكَبشٍ. أخبَرَناه أبو بكرٍ الأصبَهانىُّ، أنبأنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ. فذَكَرَه

(3)

.

وقَد رُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما أنَّه أمَرَ فى مِثلِ هذه المَسألَةِ بكَبشٍ. قال الشيخُ رحمه الله: اختلافُ فتاويه فى ذَلِكَ وفيمَن نَذَرَ أن يَنحَرَ ابنَه يَدُلُّ

على أنَّه كان يَقولُه استِدلالًا ونَظَرًا، لا أنَّه عَرَفَ فيه تَوقيفًا، واللهُ أعلَمُ.

20111 -

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانىُّ، أنبأنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا إسحاقُ بنُ يوسُفَ الأزرَقُ، حدثنا ابنُ عَونٍ، حَدَّثَنِى رَجُلٌ أن رَجُلًا سألَ ابنَ عُمَرَ رضي الله عنهما عن رَجُلٍ نَذَرَ ألا يُكَلِّمَ أخاه، فإِن كَلَّمَه فهو يَنحَرُ نَفسَه بَينَ المَقامِ والرُّكنِ فى أيّامِ التَّشريقِ، فقالَ: يا ابنَ أخِى أبلِغْ مَن وراءَكَ أنَّه لا نَذرَ فى مَعصيَةِ اللهِ، لَو نَذَرَ ألَّا يَصومَ رَمَضانَ فصامَه كان خَيرًا له، ولَو نَذَرَ ألَّا يُصَلِّىَ فصَلَّى كان خَيرًا له، مُرْ صاحِبَكَ فليُكَفِّرْ عن يَمينِه وليُكَلِّمْ أخاه

(1)

. هذا عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما مُنقَطِعٌ، واللهُ أعلَمُ.