الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بابٌ: لا سَبَقَ
(1)
إلَّا في خُفٍّ أو حافِرٍ أو نَصلٍ
19777 -
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ أبي ذِئبٍ، أخبرَنا نافِعُ بنُ أبي نافِعٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا سَبَقَ إلَّا في خُفٍّ أو حافِرٍ أو نَصلٍ"
(2)
.
19778 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ (ح) وأنبأنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي طاهِرٍ البَغدادِيُّ بها، أنبأنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ الزُّبَيرِ القُرَشِيُّ قالا: حدثنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا زَيدُ بنُ الحُبابِ، حدثنا ابنُ أبي ذِئبٍ، حدثنا نافِعُ بنُ أبي نافِعٍ قال: سَمِعتُ أبا هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا سَبَقَ إلّا في خُفٍّ أو نَصلٍ أو حافِرٍ".
19779 -
وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبانا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا ابنُ أبي فُدَيكٍ، عن ابنِ أبي ذئبٍ، عن نافِعِ بنِ أبي نافِعٍ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:"لَا سَبَقَ إلَّا في نَصلٍ أو حافِرٍ أو خُفٍّ"
(3)
.
(1)
السَّبَق: بفتح الباء، ما يجعل للسابق من الجعل. غريب الحديث للخطابي 1/ 521.
(2)
المصنف في الصغرى (4017)، والطيالسي (2496). وأخرجه أحمد (10138)، وأبو داود (2574)، والترمذي (1700)، والنسائي (3587، 3588)، وابن حبان (4690) من طريق ابن أبي ذئب به. وقال الترمذي: حديث حسن. وصححه الألباني في صحيح أبي داود (2244).
(3)
المصنف في المعرفة (5779)، والشافعي 4/ 329.
19780 -
قال: وأخبرَنا ابنُ أبي فُدَيكٍ، عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن عَبَّادِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ، أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال:"لا سَبقَ إلَّا في حافِرٍ أو خُفٍّ"
(1)
. قال البخاريُّ في "التاريخ": قال لِي عبدُ الرَّحمَنِ بنُ شَيبَةَ: أخبرَنِي ابنُ أبي الفُدَيكِ. فذَكَرَ حَديثَ عَبَّادِ بنِ أبي صالِح وقالَ: "إلَّا في نَصلٍ أو حافِرٍ أو خُفٍّ"
(2)
.
19781 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ هِشامِ بنِ أبي الدُّمَيكِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ زيادٍ سَبَلانُ، حدثنا عَبّادُ بنُ عَبّاد المُهَلَّبِيُّ، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن أبي الحَكَمِ مَولَى اللَّيثيّينَ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا سَبقَ إلَّا في خُفٍّ أو حافِرٍ". قال محمدُ بنُ عمرٍو: يَقولونَ: "أو نَصلٍ"
(3)
.
تابَعَه يَزيدُ بنُ هارونَ عن محمدِ بنِ عمرٍو، ويُذكَرُ عن أبي عبدِ اللهِ مَولَى الجُندَعيّينَ عن أبي هريرةَ نَحوُه
(4)
.
19782 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا
(1)
المصنف في المعرفة (5780)، والشافعي 4/ 329.
(2)
التاريخ الكبير 5/ 83، 84. وأخرجه الطحاوي في شرح المشكل (1883) من طريق عباد به، وفيهما عباد بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة. قال الذهبي 8/ 3981: كأنه سقط عباد عن أبيه
…
(3)
أخرجه أحمد (7482)، والنسائي (3591)، وابن ماجه (2878) من طريق محمد بن عمرو به.
(4)
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير 4/ 277، والنسائي (3589)، والطحاوي في شرح المشكل (1886)، والطبراني في الأوسط (8729) من طريق أبي عبد الله مولى الجندعيين به.
الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ وأبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِيُّ قالا: أنبأنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ علىٍّ الذُّهلِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكِ بنِ أنَسٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- سابَقَ بالخَيلِ التى قَد أُضمِرَت
(1)
مِنَ الحَفياءِ إلَى ثَنيَّةِ الوَداعِ، وسابَقَ [بين الخيلِ]
(2)
لَم تُضمَرْ مِنَ الثَّنيَّةِ إلَى مَسجِدِ بَنِى زُرَيقٍ، وكانَ ابنُ عُمَرَ فيمَن سابَقَ بها
(3)
. لَفظُ حَديثِ يَحيَى، رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى
(4)
.
19783 -
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو الفَضلِ عَبدوسُ بنُ الحُسَينِ بنِ مَنصورٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا أبو حاتِمٍ محمدُ بنُ إدريسَ الرّازِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصارِىُّ، حَدَّثَنِى حُمَيدٌ الطَّويلُ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: كانَت لِرسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- ناقَةٌ تُسَمَّى العَضباءَ لا تُسبَقُ، فجاءَ أعرابِيٌّ على قَعودٍ له فسَبَقَها، فشَقَّ ذَلِكَ على المُسلِمينَ، فلَمّا رأى ما فى
(1)
فى حاشه الأصل: "ضُمِرت". وتضمير الخيل: هو أن يظاهر عليها بالعلف حتى تسمن، ثم لا تعلف إلا قوتًا لتخفّ. النهاية 3/ 99.
(2)
فى م: "بالخيل".
(3)
المصنف فى المعرفة (5781)، والشافعى فى السنن المأثورة (679)، ومالك 2/ 467، ومن طريقه أبو داود (2575)، والنسائى (3586)، وابن حبان (4686). وأخرجه أحمد (4594) من طريق نافع به. وسيأتى فى (19793 - 19798).
(4)
البخارى (420)، ومسلم (1870/ 95).
وُجوهِهِم قالوا
(1)
: يا رسولَ اللهِ، سُبِقَتِ العَضباءُ. قال:"إنَّ حَقًّا على اللهِ ألَّا يَرفَعَ شَيئًا مِنَ الدُّنيا إلَّا وضَعَه"
(2)
. أخرَجَه البخاريُّ فى "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن حُمَيدٍ
(3)
.
19784 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ (ح) وحَدَّثَنا أبو سَعدٍ الزّاهِدُ، أنبأنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ بُندارٍ الصوفيُّ، أنبأنا الفَضلُ بنُ حُبابٍ الجُمَحِيُّ قالا: حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيىَ بنُ سعيدٍ، عن يَزيدَ بنِ أبى عُبَيدٍ، حدثنا سَلَمَةُ بنُ الأكوَعِ قال: خَرَجَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- على قَومٍ مِن أسلَمَ يَتَناضَلونَ بالسّوقِ فقالَ: "ارموا يابَنِي إسماعيلَ، فإِنَّ أباكُم كان راميًا، وأنا مَعَ بَنِي فُلانٍ". لأحَدِ الفَريقَينِ، فأمسَكوا أيديَهُم قال:"ما لكمُ؟ ارموا" قالوا: وكَيفَ نَرمِى وأنتَ مَعَ بَنِى فُلانٍ؟ قال: "ارموا وأنا مَعَكُم كُلِّكُم"
(4)
. رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ
(5)
.
19785 -
أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو العباسِ محمدُ بنُ إسحاقَ
(1)
فى م: "قال".
(2)
المصنف في الشعب (10510). وأخرجه أحمد (12010)، وأبو داود (4803)، والنسائى (3590)، وابن حبان (703) من طريق حميد به. وسيأتى فى (19829).
(3)
البخارى (2872، 6501).
(4)
أخرجه ابن حبان (4693) من طريق مسدد به. وأحمد (16528) من طريق يحيى بن سعيد به. والطبرانى (6292) من طريق يزيد بن أبى عبيد به.
(5)
البخاري (3507).
الصِّبغِيُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ على بنِ زيادٍ، حدثنا ابنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنِى أخِى، عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ حَرمَلَةَ، عن محمدِ بنِ إياسِ بنِ سلمةَ بنِ الأكوَعِ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- مَرَّ على ناسٍ مِن أسلَمَ يَتَناضَلونَ قال:"حَسَنٌ -لِهَذا اللَّهوِ مَرَّتَينِ- ارموا، فإِنَّه كان لَكُم أبٌ يَرمِي، ارموا وأنا مَعَ ابنِ الأدرَعِ". قال: فأمسَكَ القَومُ أيديَهُم فقالَ: "ما لَكُم؟ ". فقالوا: لا واللَّهِ لا نَرمِى وأنتَ مَعَه يا رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-؛ إذًا يَنضُلَنا. فقالَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "ارموا وأنا مَعَكُم جَميعًا". قال: فقالَ: رَمَوْا عامَّةَ يَومِهِم ثُمَّ تَفَرَقوا على السَّواءِ، ما نَضَلَ بَعضُهُم بَعضًا
(1)
.
19786 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ إبنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن ابنِ المُسَيَّبِ، عن أبى هريرةَ قال: بَينا الحَبَشَةُ يَلعَبونَ عِندَ رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- بحِرابِهِم دَخَلَ عُمَرُ فأهوَى إلَى الحَصباءِ فحَصَبَهُم بها، فقالَ له رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-:"دَعْهُم يا عُمَرُ"
(2)
. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعِ وعَبدِ بنِ حُمَيدٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ، وأخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن مَعمَرٍ
(3)
.
(1)
أخرجه ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2371)، والطبرانى فى الأوسط (6343)، والحاكم 2/ 103 من طريق سليمان بن بلال به.
(2)
عبد الرزاق (19724)، ومن طريقه أحمد (8080)، وابن حبان (5867). وأخرجه النسائى (1595) من طريق الزهرى به.
(3)
مسلم (893/ 22)، والبخارى (2901).