الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ورُوّيناه عن هِشامِ بنِ عُروةَ عن أبيه عن عائشةَ رضي الله عنها على الوَجهِ الَّذِى مَضَى
(1)
. واللهُ أعلَمُ.
19969 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حَدَّثَنَا رَوحٌ، حَدَّثَنَا سفيانُ الثَّورِيُّ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ فى هذه الآيَةِ قال: أن يَحلِفَ الرَّجُلُ على الشَّئِ يَرَى أنَّه كَذَلِكَ يقولُ: هذا فُلانٌ. ولَيسَ بهِ
(2)
.
19970 -
قال: وحَدَّثَنا رَوحٌ، عن عَوفٍ، عن الحَسَنِ فى قَولِه عز وجل:{لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ} قال: اللَّغوُ فى الأيمانِ أن تَحلِفَ على شَئٍ وتَرَى أنَّه كَذَلِكَ، فلَيسَ [فى ذاك]
(3)
مُؤاخَذَةٌ ولا كَفّارَةٌ، ولَكِنِ المُؤاخَذَةُ فيما حَلَفتَ على عِلمٍ
(4)
.
19971 -
قال: وحَدَّثَنا رَوحٌ، حَدَّثَنَا هِشامٌ، عن الحَسَنِ أنَّه قال: واللهِ ما فعَلتُ. وقَد فعَلَ ناسيًا، فلَيسَ بشَئٍ، هِىَ كِذبَةٌ كَذَبَها، يَستَغفِرُ اللهَ ولا كَفَّارَةَ عَلَيهِ
(5)
.
بابٌ: الكَفَّارَةُ بعدَ الحِنثِ
19972 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ
(1)
تقدم فى (19960، 19961).
(2)
أخرجه عبد الرزاق (15953) عن سفيان به مطولًا.
(3)
فى س، م:"فيه".
(4)
أخرجه عبد الرزاق (15956) من طريق آخر عن الحسن بمعناه.
(5)
أخرجه عبد الرزاق (15955) من طريق آخر عن الحسن بمعناه.
ابنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبو قِلابَةَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصارِىُّ، حَدَّثَنَا ابنُ عَونٍ، عن الحَسَنِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبو عمرٍو المُستَملِي، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ حُجرٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، عن مَنصورِ بنِ زاذانَ وحُمَيدٍ الطَّويلِ ويونُسَ، عن الحَسَنِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ سَمُرَةَ قال: قال لى
(1)
رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "يا عبدَ الرَّحمَنِ بنَ سَمُرَةَ، إذا حَلَفتَ على يَمينٍ فرأيتَ غَيرَها خَيرًا مِنها فأْتِ الَّذِى هو خَيرٌ وكَفِّرْ عن يَمينِكَ"
(2)
. أخرَجَه البخارىُّ فى "الصحيح" مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ عَونٍ، ورَواه مسلمٌ عن عليِّ بنِ حُجرٍ
(3)
.
19973 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِي، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ شَبيبٍ المَعمَرِىُّ، حَدَّثَنَا أبو كامِلٍ الجَحدَرِىُّ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن سِماكِ بنِ عَطيَّةَ ويونُسَ بنِ عُبَيدٍ وهِشامٍ فى آخَرينَ، عن الحَسَنِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ سَمُرَةَ قال: قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "يا عبدَ الرَّحمَنِ، لا تَسألِ الإمارَةَ؛ فإِنّكَ إن أُعطيتَها عن مَسألَةٍ وُكِلتَ إلَيها، وإِن أُعطيتَها عن غَيرِ مَسألَةٍ أُعِنتَ عَلَيها، وإِذا حَلَفتَ على يَمينٍ فرأيتَ غَيرَها خَيرًا مِنها فأْتِ الّذِى هو خَيرٌ وكَفِّرْ عن يَمينِكَ"
(4)
. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن
(1)
ليس فى: م.
(2)
أخرجه ابن حبان (4479) من طريق على بن حجر به مقترنًا بذكر الإمارة. وتقدم فى (19901).
(3)
البخارى (6722)، ومسلم (1652) عقب (19).
(4)
أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائد المسند (20623)، عن أبى كامل الجحدرى به. وأبو عوانة (5937)، والدارقطنى فى جزء أبى الطاهر (57) من طريق حماد به.
أبى كامِلٍ، واستَشهَدَ البخاريُّ برِوايَتِهِم
(1)
.
19974 -
أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أنبأنا عليُّ بنُ الفَضلِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ الخُزاعِيُّ، أنبأنا أبو شُعَيبٍ الحَرّانِيُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ المَدينيِّ، حَدَّثَنَا عبدُ الوَهَّابِ بنُ عبدِ المَجيدِ، حَدَّثَنَا أَيّوبُ (ح) وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفقيهُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ العباسِ المُؤَدِّبُ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيبٌ، حَدَّثَنَا أيّوبُ، عن أبى قِلابَةَ وعن القاسِمِ التَّميمِيِّ، عن زَهدَمٍ الجَرمِىِّ قال: كان بَينَنا وبَينَ الأشعَريّينَ إخاءٌ. قال: فكُنَّا عِندَ أبى موسَى فقَرَّبَ إلَينا طَعامًا فيه لَحمُ دَجاجٍ، وفِى القَومِ رَجُلٌ أحمَرُ شَبيهٌ بالمَوالِى مِن تَيمِ اللهِ فقالَ أبو موسَى: ادنُ فكُلْ يَعنِي، فقالَ: إنِّى رأيتُه يأكُلُ نَتْنًا فحَلَفتُ ألا أطعَمَه أبَدًا. فقالَ: إنِّى رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأكُلُ مِنه. ثُمَّ حَدَّثَ أنَّه أتَى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فى نَفَرٍ مِنَ الأشعَريِّينَ يَستَحمِلُه فأتاه وهو يَقسِمُ
(2)
ذَودًا
(3)
مِن إبِلِ الصَّدَقَةِ فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ احمِلْنا. وهو غَضبانُ فقالَ: "واللهِ لا أحمِلُكُم، ولا أَجِدُ ما أحمِلُكُم عَلَيه". ثُمَّ أُتِىَ بنَهْبِ
(4)
ذَودٍ غُرِّ الذُّرَى
(5)
، فأعطانا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم -خَمسَ ذَودٍ
(1)
مسلم (1652/ عقب 13)، والبخارى عقب (6722).
(2)
كتب فوقها فى الأصل: "صح". وكتب فى الحاشية: "أو هو: يَسِم، فإنه غير مبين فى الأصلية،
والله أعلم، وفى الباب الذى بعده ما يدلُّ على أنَّه: يقسم. والله أعلم".
(3)
الذود من الإبل: ما بين الثنتين إلى التسع. وقيل: ما بين الثلاث إلى العشر. غريب الحديث لابن
الجوزى 1/ 366. وتقدم فى (1055، 7323).
(4)
نَهْب: أى غنيمة. النهاية 5/ 133.
(5)
أى: بيض الأسنمة سِمانها، والذرى جمع ذروة وهى أعلى سنام البعير. اللسان 14/ 284 (ذ ر و).
غُرِّ الذُّرَى فقُلتُ: تَغَفَّلْنا
(1)
رسولَ اللهِ، صلى الله عليه وسلم لا نُفلِحُ أبَدًا. فأتَيناه فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، كُنتَ حَلَفتَ أَلَّا تَحمِلَنا. فقالَ:"إنِّى لَستُ أنا حَمَلتُكُم ولَكِنَّ اللهَ حَمَلَكُم، واللهِ لا أحلِفُ على يَمينٍ فأرَى غَيرَها خَيرًا مِنها إلَّا أتَيتُ الَّذِى هو خَيرٌ وتَحَلَّلتُ عن يَمينِى"
(2)
. لَفظُ حَديثِ وُهَيبٍ. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ، ورَواه مسلمٌ عن ابنِ أبى عُمَرَ؛ كِلاهُما عن عبدِ الوَهّابِ
(3)
، ورَواه مسلمٌ عن أبى بكرِ ابنِ إسحاقَ الصَّغانِيِّ عن عَفّانَ
(4)
.
19975 -
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الأصبَهانِىُّ، أنبأنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حَدَّثَنَا حامِدُ بنُ شُعَيبٍ، حَدَّثَنَا سُرَيجٌ
(5)
، حَدَّثَنَا مَروانُ بنُ مُعاويَةَ، عن يَزيدَ بنِ كَيسانَ، عن أبى حازِمٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن حَلَفَ على يَمينٍ فرأى غَيرَها خَيرًا مِنها فليأتِها وليكَفِّرْ عن يَمينِه"
(6)
. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن مَروانَ
(7)
.
وكَذَلِكَ رَواه عبدُ العَزيزِ بنُ المُطَّلِبِ عن سُهَيلِ بنِ أبى صالِحٍ عن أبيه عن
(1)
تغفلنا: أى أخذنا منه ما أعطانا في حال غفلته عن يمينه من غير أن نذكِّره بها. فتح البارى 11/ 612.
(2)
المصنّف فى الصغرى (4036). وأخرجه أحمد (19594)، عن عفان به. وتقدم فى (19871) من طريق أيوب.
(3)
البخاري (6649)، ومسلم (1649) عقب (9).
(4)
مسلم (1649) عقب (9).
(5)
فى س، م:"شريح". وينظر تهذيب الكمال 10/ 221، 222.
(6)
تقدم في (19876).
(7)
مسلم (1650/ 11).