‌باب ما يستدل به على أن القضاء وسائر أعمال الولاة مما يكون أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر من فروض الكفايات - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ٢٠

"فلا تَفعَلْه، ولا يَفعَلْه أحَدٌ مِنكُم -قالَها ثَلاثًا- فلَصَبرُ ساعَةٍ في بَعضِ مَواطِنِ المُسلِمينَ خَيرٌ مِن عِبادَةِ أربَعينَ عامًا خاليًا"

(1)

.

‌

‌بابُ ما يُستَدَلُّ به على أن القَضاءَ وسائرَ أعمالِ الوُلاةِ مِمّا يَكونُ أمرًا بمَعروفٍ أو نَهيًا عن مُنكَرٍ مِن فُروضِ الكِفاياتِ

20202 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ الجَهمِ، حدثنا يَزيدُ بن هارونَ، عن حُمَيدٍ الطَّويلِ، عن أنَسٍ، أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:"انصُرْ أخاكَ ظالمًا أو مَظلومًا". قالوا: يا رسولَ اللهِ، هذا نَنصُرُه مَظلومًا، فكَيفَ نَنصُرُه ظالمًا؟ قال:"تَمنَعُه مِنَ الظُّلمِ"

(2)

. أخرَجَه البخارىُّ في "الصحيح" مِن وجهَينِ آخَرَينِ عن حُمَيدٍ

(3)

.

ورُوّينا عن البَراءِ بنِ عازِبٍ قال: أمَرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بسَبعٍ. فذَكَرَهُنَّ وفيهِنَّ: ونَصرِ المَظلومِ

(4)

.

20203 -

أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ

الصَّفّارُ، حدثنا تَمتامٌ، حدثنا يَحيَى بنُ عبدِ الحَميدِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن الحارِثِ يَعنِى ابنَ فُضَيلٍ الخَطمِىَّ، عن جَعفَرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الحَكَمِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ المِسوَرِ، عن أبى رافِعٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ما مِن نَبِىٍّ بَعَثَه اللهُ في أُمَّةٍ قَبلِى إلّا كان له مِن أُمّتِه حَوارِىٌّ وأصحابٌ يأخُذونَ بسُنَنِه ويَقتَدونَ بها، ثُمَّ يَخلُفُ مِن بَعدِهِم خُلوفٌ يَقولونَ ما لا يَفعَلونَ، ويَفعَلونَ ما لا يُؤمَرونَ، فمَن جاهَدَهُم بيَدِه فهو مُؤمِنٌ، ومَن جاهَدَهُم بلِسانِه فهو مُؤمِنٌ، ومَن جاهَدَهُم بقَلبِه فهو مُؤمِنٌ، ولَيسَ وراءَ ذلِكَ مِنَ الإيمانِ حَبَّةُ خَردَلٍ"

(1)

. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن وجهٍ آخَرَ عن إبراهيمَ

(2)

.

وحَديثُ أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ في مَعناه قَد مَضَى بتَمامِه في كِتابِ صَلاةِ العيدَينِ

(3)

.

20204 -

وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ الفَضلِ الفَحّامُ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى الذُّهلِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا الأعمَشُ، عن إسماعيلَ بنِ رَجاءٍ، عن أبيه، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "مَن رأى مِنكُم مُنكَرًا فإِنِ استَطاعَ أن يُغَيِّرَه بيَدِه فليُغَيِّرْه بيَدِه، فإِن لَم يَستَطِعْ فبِلِسانِه، فإِن لَم يَستَطِعْ فبِقَلبِه، وذَلِكَ أضعَفُ

الإيمانِ"

(1)

. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح"

(2)

.

20205 -

حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ إملاءً، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحارِثِ البَغدادِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ قال: سَمِعتُ أبا نَضرَةَ

(3)

عن (ح) وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ الفَحّامُ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا وهبُ بنُ جَريرٍ وعَبدُ الصَّمَدِ قالا: حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن أبى نَضرَةَ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِيِّ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا يَمنَعَنَّ أحَدَكُم مَخافَةُ النّاسِ أن يَتَكَلَّمَ بحَقٍّ إذا عَلِمَه". قال أبو سعيدٍ: فما زالَ بنا البَلاءُ حَتَّى قَصَّرنا، وإِنّا لَنُبَلِّغُ في السِّرِّ

(4)

.

20206 -

وحَدَّثَنا عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أنبأنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحارِثِ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبى مَسلَمَةَ قال: سَمِعتُ أبا نَضرَةَ يُحَدِّثُ عن أبى سعيدٍ الخُدرِيِّ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فذَكَرَه. قال أبو سعيدٍ الخُدرِىُّ: وذاكَ الَّذِى حَمَلَنِى على أن رَحَلتُ إلَى مُعاويَةَ، فمَلأتُ مَسامِعَه ثُمَّ رَجَعتُ

(5)

.

20207 -

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ الفَحّامُ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا سفيانُ، عن زُبَيدٍ، عن الشَّعبِىِّ، عن أبى جُحَيفَةَ، عن علىٍّ رضي الله عنه قال: كان الجِهادُ ثَلاثَةً؛ فأوَّلُ ما يُغلَبُ عَلَيه اليَدُ، ثُمَّ اللِّسانُ، ثُمَّ القَلبُ، فإِذا كان القَلبُ لا يَعرِفُ حَقًّا ولا يُنكِرُ مُنكَرًا نُكِسَ، فجُعِلَ أعلاه أسفَلَه. هَذا مَوقوفٌ.

20208 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أنبأنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن أبى طُوالَةَ، عن نَهارٍ العَبدِىِّ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ، عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قال:"إنَّ اللهَ لَيَسألُ العَبدَ يَومَ القيامَةِ عن كُلِّ شَئٍ، حَتَّى يَسألُه ما مَنَعَكَ إذا رأيتَ مُنكَرًا أن تُنكِرَه؟ فإِذا لَقَّى اللهُ العَبدَ حُجَّتَه قال: يا رَبِّ رَجَوتُكَ وخِفتُ النّاسَ"

(1)

.

20209 -

وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ الفَحّامُ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى إجازَةً، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا الأعمَشُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبى البَختَرِىِّ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا يَحقِرَنَّ أحَدُكُم نَفسَه أن يَرَى أمرًا للهِ عَلَيه فيه مَقالٌ لا يَقومُ به، فيَلقَى اللهَ فيَقولُ: ما مَنَعَكَ أن تَقولَ يَومَ كَذا كَذا؟ قال: يارَبِّ

(2)

خَشِيتُ النّاسَ". قال: "قال: إيّاىَ أحَقُّ أن تَخشَى"

(1)

.

وتابَعَه زُبَيدٌ وشُعبَةُ عن عمرِو بنِ مُرَّةَ

(2)

.

20210 -

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ الفَحّامُ، حدثنا محمدُ ابنُ يَحيَى، حدثنا عبدُ السَّلامِ بنُ مُطَهَّرٍ، حدثنا جَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ، عن المُعَلَّى بنِ زيادٍ، عن أبى غالِبٍ، عن أبى أُمامَةَ قال: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ رَمَى الجَمرَةَ قيلَ: يا رسولَ اللهِ، أىُّ الجِهادِ أحَبُّ إلَى اللهِ؟ قال:"كَلِمَةُ حَقٍّ تُقالُ لإمامٍ جائرٍ". قال المُعَلَّى: وكانَ الحَسَنُ يقولُ: "لإمامٍ ظالِمٍ"

(3)

.

20211 -

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ الفَحّامُ، حدثنا محمدُ ابنُ يَحيَى، حدثنا عَفّانُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا سَلَّامُ بنُ سُلَيمانَ قارِئُ أهلِ البَصرَةِ (ح) وأخبرَنا أبو طاهِرٍ قال: أنبأنا أبو طاهِرٍ المُحَمَّداباذِىُّ، حدثنا العباسُ الدُّورِىُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ عُمَرَ بنِ جَنْزَةَ المدائنِىُّ، حدثنا سَلَّامٌ أبو المُنذِرِ المُقرِئُ البَصرِىُّ، عن محمدِ بنِ واسِعٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ الصّامِتِ، عن أبى ذَزٍّ قال: أوصانِى خَليلِى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بسَبعٍ؛ أمَرَنِى أن أنظُرَ إلَى مَن هو

دونِى ولا أنظُرَ إلَى مَن هو فوقِى، وأمَرَنِى بحُبِّ المَساكينِ والدُّنوِّ مِنهُم، وأمَرَنِى ألا أسألَ أحَدًا شَيئًا، وأمَرَنِى أن أصِلَ الرَّحِمَ وإِن أدبَرَت، وأمَرَنِى أن أقولَ الحَقَّ وإِن كان مُرًّا، وأمَرَنِى ألا يأخُذَنِى في اللهِ لَومَةُ لائمٍ، وأمَرَنِى أن أُكثِرَ مِن قَولِ: لا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ. فإِنَّها مِن كَنزِ الجَنَّةِ

(1)

. لَفظُ حَديثِه عن المُحَمَّداباذِىِّ.

20212 -

وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرِو بنِ البَختَرِىِّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الفَسَوِىُّ، حدثنا مَكِّىُّ بنُ إبراهيمَ، حدثنا هِشامُ بنُ حَسّانَ والحَسَنُ بنُ دينارٍ، عن محمدِ بنِ واسِعِ. فذَكَرَه بإِسنادِه نَحوَه في التّاسِعِ مِنَ الإملاءِ

(2)

.

20213 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى قالا: أنبأنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أنبأنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أنبأنا الأعمَشُ، عن الشَّعبِىِّ، عن النُّعمانِ ابنِ بَشيرٍ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَثَلُ الواقِعِ في حُدودِ اللهِ والمُداهِنِ فيها كَمَثَلِ قَومٍ استَهَموا على سَفينَةٍ، فأصابَ بَعضَهُم سُفلٌ وأصابَ بَعضَهُم عُلوٌ، فكانَ الَّذينَ في السُّفلِ يَستَقونَ مِنَ العُلوِ فيَمُرّونَ عَلَيهِم فيُؤذونَهُم، فقالَ الّذينَ في العُلوِ: قَد آذَيتُمونا، تَصُبّونَ عَلَينا الماءَ". قال: "فأخَذوا فأسًا -يَعنِى الَّذينَ في السُّفلِ-

فجَعَلوا يَحفِرونَ في السَّفينَةِ، فقالَ لَهمُ الَّذينَ في العُلوِ: ما تَصنَعونَ؟ فإِن تَرَكوهُم وما يُريدونَ هَلكوا جَميعًا، وإِن أخَذوا على أيديهِم نَجَوا جَميعًا"

(1)

. أخرَجَه البخارىُّ في "الصحيح" مِن حَديثِ الأعمَشِ

(2)

.

20214 -

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ الفَحّامُ، حدثنا محمدُ ابنُ يَحيَى الذُّهلِىُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ أبى خالِدٍ، عن قَيسِ بنِ أبى حازِمٍ قال: قامَ أبو بكرٍ الصِّدّيقُ رضي الله عنه فحَمِدَ اللهَ وأثنَى عَلَيه، ثُمَّ قال: أيُّها النّاسُ، إنَّكُم تَقرَءونَ هذه الآيَةَ:{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} [المائدة: 105] وإِنِّى سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "إنَّ النّاسَ إذا رأوُا الظّالِمَ ثُمَّ لَم يأخُذوا على يَدَيه، أوشَكوا أن يَعُمَّهُمُ اللهُ بعِقابٍ"

(3)

.

20215 -

ورَواه خالِدُ بنُ عبدِ اللهِ الواسِطىُّ عن إسماعيلَ بمَعناه. زادَ فيه: إنَّكُم تَقرَءونَ هذه الآيَةَ وتَضَعونَها على غَيرِ مَوضِعِها. أخبَرَناه أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا وهبُ بنُ بَقيَّةَ، عن خالِدٍ. فذَكَرَه

(4)

.

20216 -

ورَواه هُشَيمٌ عن إسماعيلَ بزيادَتِه، إلَّا أنَّه قال: وإِنِّى سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "ما مِن قَومٍ يُعمَلُ فيهِم بالمَعاصِى يَقدِرونَ على أن يُغَيِّروا فلا يُغَيِّروا، إلّا أوشَكَ أن يَعُمَّهُمُ اللهُ مِنه بعِقابٍ". أخبَرَناه أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ مَهرُويَه بنِ عباسِ بنِ سِنانٍ الرّازِىُّ، حدثنا أبو حاتِمٍ الرّازِىُّ، حدثنا عمرُو بنُ عَونٍ الواسِطىُّ، أنبأنا هُشَيمٌ، عن إسماعيلَ. فذَكَرَه

(1)

.

20217 -

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ الفَحّامُ، حدثنا محمدُ ابنُ يَحيَى، حدثنا وهبُ بنُ جَريرٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِىُّ، أنبأنا أبو الفَضلِ عَبدوسُ بنُ الحُسَينِ السِّمسارُ، حدثنا أبو حاتِمٍ الرّازِىُّ، حدثنا عمرُو بنُ مَرزوقٍ قالا: أنبأنا شُعبَةُ، عن أبى إسحاقَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ جَريرٍ، عن أبيه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ما مِن قَومٍ يُعمَلُ فيهِم بالمَعاصِى هُم أكثَرُ وأعَزُّ ممَّن يَعمَلُ بها، ثُمَّ لا يُغَيِّرونَه إلّا يوشِكُ أن يَعُمَّهُم اللهُ بعِقابٍ". وفِى حَديثِ وهبٍ: "إلّا عَمَّهُم"

(2)

.

20218 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا العباسُ بنُ الوَليدِ بنِ مَزيَدٍ، أنبأنا محمدُ بنُ شُعَيبٍ، أنبأنا عُتبَةُ بنُ أبى حَكيمٍ الهَمْدانِىُّ

(ح) وأنبأنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أبو الرَّبيعِ سُلَيمانُ بنُ داودَ العَتَكِىُّ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، عن عُتبَةَ بنِ أبى حَكيمٍ، حَدَّثَنِى عمرُو بنُ جاريَةَ اللَّخمِىُّ، حَدَّثَنِى أبو أُمَيَّةَ الشَّعبانِىُّ -وفِى رِوايَةِ ابنِ شُعَيبٍ: عن أبى أُمَيَّةَ الشَّعبانِىِّ- قال: أتَيتُ أبا ثَعلَبَةَ الخُشَنِىَّ فقُلتُ: كَيفَ تَصنَعُ بهَذِه الآيَةِ؟ قال: أيَّةُ آيَةٍ؟ قال: قُلتُ: قَولُه تَعالَى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} . قال: أما واللهِ، لَقَد سألتَ عَنها خَبيرًا؛ سألتُ عَنها رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ:"بَل ائتَمِروا بالمَعروفِ وتَناهَوا عن المُنكَرِ، حتَّى إذا رأيتَ شُحًّا مُطاعًا، وهَوًى مُتَّبَعًا، ودُنيا مُؤثَرَةً، وإِعجابَ كُلِّ ذِى رأْيٍ برأيِه، ورأيتَ أمرًا لا يَدانِ لَكَ به، فعَلَيكَ نَفسَكَ ودَعْ عَنكَ أمرَ العَوامِّ، فإِنَّ مِن ورائكَ أيّامَ الصَّبرِ؛ الصَّبرُ فيهِنَّ مِثلُ قَبضٍ على الجَمرِ، لِلعامِلِ فيهِنَّ كأجرِ خَمسينَ رَجُلًا يَعمَلونَ مِثلَ عَمَلِه". لَفظُ حَديثِ ابنِ شُعَيبٍ. زادَ ابنُ المُبارَكِ في رِوايَتِه قال: وزادَنِى غَيرُه: قالوا: يا رسولَ اللهِ، أجرُ خَمسينَ مِنهُم؟ قال:"أجرُ خَمسينَ مِنكُم"

(1)

.

20219 -

أخبرَنا أبو محمدٍ جَناحُ بنُ نَذيرِ بنِ جَناحٍ القاضِى بالكوفَةِ، أنبانا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبى غَرَزَةَ،

أنبأنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى، حدثنا أبو جَعفَرٍ الرّازِىُّ، عن الرَّبيعِ بنِ أنَسٍ، عن أبى العاليَةِ قال: كانوا عِندَ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ، فوَقَعَ بَينَ رَجُلَينِ ما يَقَعُ بَينَ النّاسِ، فوَثَبَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما إلَى صاحِبِه، فقالَ بَعضُهُم: ألا أقومُ فآمُرَهُما بالمَعروفِ وأنهاهُما عن المُنكَرِ؟ فقالَ بَعضُهُم: عَلَيكَ نَفسَكَ، إنَّ اللهَ قال:{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} فسَمِعَها ابنُ مَسعودٍ فقالَ: لَم يَجِئْ تأويلُ هذه الآيَةِ بَعدُ، إنَّ القُرآنَ أُنزِلَ حينَ أُنزِلَ وكانَ مِنه آىٌ مَضى تأويلُه قبلَ أن تَنزِلَ، وكانَ مِنه آىٌ وقَعَ تأويلُه بعدَ [رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بسنينَ، ومنه آىٌ يقعُ تأويلُه بعدَ]

(1)

اليَومِ، ومِنه آىٌ يَقَعُ تأويلُه عِندَ السّاعَةِ وما ذُكِر مِن أمرِ السّاعَةِ، ومِنه آىٌ يَقَعُ تأويلُه بعدَ يَومِ الحِسابِ والجَنَّةِ والنّارِ، فما دامَت قُلوبُكُم واحِدَةً، وأهواؤُكُم واحِدَةً، ولَم تُلبَسوا شيَعًا، ولَم يُذَقْ بَعضُكُم بأسَ بَعضٍ، فمُروا وانهَوا، فإِذا اختَلَفَتِ القُلوبُ والأهواءُ وأُلبِستُم شيَعًا وذاقَ بَعضُكُم بأسَ بَعضٍ، فامرُؤٌ ونَفسُه، فعِندَ ذَلِكَ جاءَ تأويلُها

(2)

.

20220 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنِى يَحيَى بنُ سُلَيمٍ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عِكرِمَةَ قال: دَخَلتُ على ابنِ عباسٍ وهو يَقرأُ في المُصحَفِ قبلَ أن يَذهَبَ بَصَرُه وهو يَبكِى، فقُلتُ: ما يُبكيكَ يا ابنَ عباسٍ،

جَعَلَنِى اللهُ فِداءَكَ؟ فقالَ لِى: هَل تَعرِفُ أيلَةَ؟ فقُلتُ: وما أيلَةُ؟ قال: قَريَةٌ كان بها ناسٌ مِنَ اليَهودِ، فحَرَّمَ اللهُ عَلَيهِمُ الحيتانَ يَومَ السَّبتِ، فكانَت حيتانُهُم تأتيهِم يَومَ سَبتِهِم شُرَّعًا، بيضٌ سِمانٌ كأمثالِ المَخاضِ

(1)

بأفنياتِهِم

(2)

وأبنياتِهِم، فإِذا كان في غَيرِ يَومِ السَّبتِ لَم يَجِدوها ولَم يُدرِكوها إلَّا في مَشَقَّةٍ ومُؤنَةٍ شَديدَةٍ، فقالَ بَعضُهُم لِبَعضٍ، أو مَن قال ذَلِكَ مِنهُم: لَعَلَّنا لَو أخَذناها يَومَ السَّبتِ وأكَلناها في غَيرِ يَومِ السَّبتِ. ففَعَلَ ذَلِكَ أهلُ بَيتٍ مِنهُم، فأخَذوا فشَوَوا، فوَجَدَ جيرانُهُم ريحَ الشِّواءِ فقالوا: واللهِ ما نَرَى أصابَ بَنِى فُلانٍ شَئٌ. فأخَذَها آخَرونَ، حَتَّى فشا ذَلِكَ فيهِم وكَثُرَ، فافتَرَقوا فِرَقًا ثَلاثَةً؛ فِرقَةٌ أكَلَت، وفِرقَةٌ نَهَت، وفِرقَةٌ قالَت:{لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا} [الأعراف: 164]. فقالَتِ الفِرقَةُ التى نَهَت: إنّا نُحَذِّرُكُم غَضَبَ اللهِ وعِقابَه أن يُصيبَكُمُ اللهُ بخَسفٍ أو قَذفٍ أو ببَعضِ ما عِندَه مِنَ العَذابِ، واللهِ لا نُبايِتُكُم في مَكانٍ وأنتُم فيه. قال: فخَرَجوا مِنَ السُّورِ، فغَدَوا عَلَيه مِنَ الغَدِ فضَرَبوا بابَ السُّورِ، فلَم يُجِبهُم أحَدٌ، فأتَوا بسُلَّمٍ فأسنَدوه إلَى السُّورِ، ثُمَّ رَقِىَ مِنهُم راقٍ على السُّورِ فقالَ: يا عِبادَ اللهِ، قِرَدَةٌ واللهِ لها أذنابٌ تَعاوَى

(3)

. ثَلاثَ مَرّاتٍ. ثُمَّ نَزَلَ مِنَ السُّورِ ففَتَحَ السُّورَ، فدَخَلَ النّاسُ عَلَيهِم، فعَرَفَتِ القُرودُ أنسابَها مِنَ الإنسِ، ولَم تَعرِفِ الإنسُ أنسابَها مِنَ القُرودِ.

قال: فيأتِى القِردُ إلَى نَسيبِه وقَريبِه مِنَ الإنسِ فيَحتَكُّ به ويَلصَقُ، ويَقولُ الإنسانُ: أنتَ فُلانٌ؟ فيُشيرُ برأسِه، أى نَعَم. ويَبكِى، وتأتِى القِردَةُ إلَى نَسيبِها وقَريبِها مِنَ الإنسِ فيَقولُ لها الانسانُ: أنتِ فُلانَةُ؟ فتُشيرُ برأسِها؛ أى نَعَم. وتَبكِى، فيَقولُ لَهم الإنسُ: إنّا حَذَّرناكُم غَضَبَ اللهِ وعِقابَه أن يُصيبَكُم بخَسفٍ أو مَسخٍ أو ببَعضِ ما عِندَه مِنَ العَذابِ. قال ابنُ عباسٍ رضي الله عنهما: فأسمَعُ اللهَ تَعالَى يقولُ: {أَنْجَيْنَا

(1)

الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ} [الأعراف: 165]. فلا أدرِى ما فعَلَتِ الفِرقَةُ الثّالِثَةُ. قال ابنُ عباسٍ رضي الله عنهما: فكَم قَد رأينا من

(2)

مُنكَرٍ فلَم نَنهَ عنه. قال عِكرِمَةُ: فقُلتُ: ألا تَرَى -جَعَلَنِى اللهُ فِداءَكَ- أنَّهُم قَد أنكَروا وكَرِهوا حينَ قالوا: {لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا} فأعجَبَه قَولِى ذَلِكَ، وأمَرَ لِى ببُردَينِ غَليظَينِ فكَسانيهِما

(3)

.

20221 -

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ النُّفَيلِىُّ، حدثنا يونُسُ بنُ راشِدٍ، عن علىِّ بنِ بَذيمَةَ، عن أبى عُبَيدَةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ

أوَّلَ ما دَخَلَ النَّقصُ على بَنِى إسرائيلَ كان الرَّجُلُ يَلقَى الرَّجُلَ، فيَقولُ: يا هذا اتَّقِ اللهَ ودَعْ ما تَصنَعُ؛ فإِنَّه لا يَحِلُّ لَكَ. ثُمَّ يَلقاه مِنَ الغَدِ فلا يَمنَعُه ذَلِكَ أن يَكونَ أكيلَه وشَريبَه وقَعيدَه، فلَمّا فعَلوا ذَلِكَ ضَرَبَ اللهُ قُلوبَ بَعضِهِم ببَعضٍ". ثُمَّ قال:{لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (78) كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} [المائدة: 78، 79]. ثُمَّ قال: "كَلَّا واللهِ لَتأمُرُنَّ بالمَعروفِ، ولَتَنهَوُنَّ عن المُنكَرِ، ولَتأخُذُنَّ على يَدِ الظّالِمِ ولَتأطُرُنَّه على الحَقِّ أطرًا، ولَتَقصرُنَّه على الحَقِّ قَصرًا"

(1)

.

20222 -

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ إملاءً، أنبأنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا محمدُ بنُ سعيدِ بنِ غالِبٍ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ، عن أربَعِ نِسوَةٍ بَعضُهُنَّ أسفَلُ مِن بَعضٍ، فقيلَ: يا أبا محمدٍ مَن ذَكَرتَ؟ قال: الزُّهرِىَّ، عن عُروةَ، عن أربَعِ نِسوَةٍ بَعضُهُنَّ أسفَلُ مِن بَعضٍ. قيلَ: يا أبا محمدٍ ما اسمُهُنَّ؟ فقالَ: الزُّهرِىُّ، عن عُروةَ، عن زَينَبَ بنتِ أبى سلمةَ، عن حَبيبَةَ، عن أُمِّها أمِّ حَبيبَةَ، عن زَينَبَ بنتِ جَحشٍ قالَت: استَيقَظَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن نَومٍ وهو مُحمَرٌّ وجهُه فقالَ: "لا إلَهَ إلّا اللهُ، ويلٌ لِلعَرَبِ مِن شَرٍّ قَدِ اقتَرَبَ، فُتِحَ اليَومَ مِن رَدمِ

يأجوجَ ومأجوجَ". وعَقَدَ تِسعينَ

(1)

فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أنَهلِكُ وفينا الصّالِحونَ؟ فقالَ:"نَعَم إذا كَثُرَ الخَبَثُ"

(2)

.

20223 -

وحَدَّثَنا عبدُ اللهِ، أنبأنا أبو سعيدٍ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيانُ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ، عن زَينَبَ بنتِ أبى سلمةَ، عن حَبيبَةَ، عن أُمِّها أُمِّ حَبيبَةَ، عن زَينَبَ زَوجِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم. فذَكَرَه بنَحوِه إلَّا أنَّه قال: وهو يقولُ: "لا إلَهَ إلّا اللهُ". ثَلاثَ مَرّاتٍ. وقالَ: وحَلَّقَ حَلْقَةً بإِصبَعِهِ

(3)

. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن مالكِ بنِ إسماعيلَ عن سُفيانَ، ورَواه مسلمٌ عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ وغَيرِه عن سُفيانَ

(4)

.

20224 -

أخبَرنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا عمرُو بنُ أبى عمرٍو، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ الأشهَلِىِّ، عن حُذَيفَةَ بنِ اليَمانِ، أن النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قال:"لَتأمُرُنَّ بالمَعروفِ ولَتَنهَوُنَّ عن المُنكَرِ، أو لَيوشِكَنَّ اللهُ أن يَبعَثَ عَلَيكُم عِقابًا مِن عِندِه، ثُمَّ لَتَدعوُنَّه فلا يَستَجيبُ لَكُم"

(5)

.

20225 -

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا محمدُ بنُ إبراهيمَ أبو بكرٍ الفَحّامُ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا أبو هَمّامٍ الدَّلَّالُ، حدثنا هِشامٌ يَعنِى ابنَ سَعدٍ، عن عمرِو بنِ عثمانَ بنِ هانِئٍ، عن عاصِمِ بنِ عُمَرَ بنِ عثمانَ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالَت: دَخَلَ علىَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَومًا فعَرَفتُ في وجهِه أنْ قَد حَضَرَه

(1)

شَئٌ، فتَوَضّأَ وخَرَجَ وما يُكَلِّمُ أحَدًا، فلَصِقتُ بالحُجُراتِ أسمَعُ ما يقولُ، فقَعَدَ على المِنبَرِ ثُمَّ قال:"أيُّها النّاسُ، إنَّ اللهَ عز وجل يقولُ: مُروا بالمعروفِ وانهَوا عن المُنكَرِ، مِن قَبلِ أن تَدعونِى فلا أُجيبَكُم، وتَسألونِى فلا أُعطيَكُم، وتَستَنصِرونِى فلا أنصُرَكُم"

(2)

.

20226 -

حدثنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو العباسِ محمدُ بنُ أحمدَ المَحبوبِىُّ بمَروَ، حدثنا أحمدُ بنُ سَيّارٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عثمانَ بنِ جَبَلَةَ، أخبرَنِى أبى، حدثنا شُعبَةُ، عن سِماكٍ قال: كُنّا مَعَ مُدرِكِ بنِ المُهَلَّبِ بسِجِستانَ في سُرادِقِه، فسَمِعتُ شَيخًا يُحَدِّثُ عن أبى سُفيانَ بنِ الحارِثِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ، عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ اللهَ لا يُقَدِّسُ أُمَّةً لا يأخُذُ الضَّعيفُ حَقَّه مِنَ القَوِىِّ وهو غَيرُ مُتَعتَعٍ

(3)

".

20227 -

وحَدَّثَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا أبو موسَى وبُندارٌ قالا: حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبى سُفيانَ بنِ الحارِثِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ قال: كان لِرَجُلٍ على النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم تَمرٌ فأتاه يَتَقاضاه، فاستَقْرَضَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم مِن خَولَةَ بنتِ حَكيمٍ تَمرًا، وأعطاه إيّاه وقالَ:"أما إنَّه قَد كان عِندِى تَمرٌ ولَكِنَّه كان غُبْرًا"

(1)

. ثُمَّ قال: "كَذَلِكَ يَفعَلُ عِبادُ اللهِ المُؤمِنونَ، إنَّ اللهَ لا يَتَرَحَّمُ على أُمَّةٍ لا يأخُذُ الضَّعيفُ فيهِم حَقَّه غَيرَ مُتَعتَعٍ"

(2)

. هذا مُرسَلٌ، وهو الصحيحُ.

20228 -

أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا مُعاذُ بنُ المُثَنَّى، حدثنا سعيدُ بنُ سُلَيمانَ، عن مَنصورٍ يَعنِى ابنَ أبى الأسوَدِ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن مُحارِبِ بنِ دِثارٍ، عن ابنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه قال: لما قَدِمَ جَعفَرٌ مِنَ الحَبَشَةِ قال له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ما أعجَبُ شَئٍ رأيتَ؟ ". قال: رأيتُ امرأةً على رأسِها مِكتَلٌ مِن طَعامٍ، فمَرَّ فارِسٌ يَركُضُ فأذراه، فجَعَلَت تَجمَعُ طَعامَها وقالَت: ويلٌ لَكَ يَومَ يَضَعُ المَلِكُ كُرسيَّه، فيأخُذُ لِلمَظلومِ مِنَ الظّالِمِ. فقالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم تَصديقًا لِقَولِها: "لا

قُدِّسَت أُمَّةٌ -أو:- كَيفَ قُدِّسَت لا يُؤخَذُ لِضَعيفِها مِن شَديدِها وهو غَيرُ مُتَعتَعٍ"

(1)

.

20229 -

وأخبرَنا عليٌّ، حدثنا أحمدُ، حدثنا الأسفاطِىُّ وهو العباسُ ابنُ الفَضلِ، حدثنا سعيدُ بنُ سُلَيمانَ سَعدُويَه، حدثنا مَنصورُ بنُ أبى الأسوَدِ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن مُحارِبِ بنِ دِثارٍ، عن ابنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه بذَلِكَ. وقَد مَضَى في كِتابِ الغَصبِ عن عمرِو بنِ أبى قَيسٍ عن عَطاءِ بنِ السّائبِ بنَحوِه

(2)

.

ورُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ

(3)

.

20230 -

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو طاهِرٍ المُحَمَّداباذِىُّ، حدثنا أبو قِلابَةَ، حدثنا أبو عامِرٍ، حدثنا زُهَيرُ بنُ محمدٍ (ح) وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ الفَحّامُ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا موسَى بنُ مَسعودٍ، حدثنا زُهَيرٌ هو ابنُ محمدٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ، أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال:"إيّاكُم والجُلوسَ بالطُّرُقاتِ". قالوا: يا رسولَ اللهِ، ما لَنا مِن مَجالِسِنا بُدٌّ نَتَحَدَّثُ فيها. فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:"إذا أبَيتُم إلّا المَجلِسَ فأعطُوا الطَّريقَ حَقَّه". قالوا: وما حَقُّ الطَّريقِ؟ قال: "غَضُّ البَصَرِ، وكَفُّ الأذَى، ورَدُّ السَّلامِ، والأمرُ بالمَعروفِ، والنَّهىُ عن المُنكَرِ"

(4)

.

أخرَجَه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ محمدٍ عن أبى عامِرٍ

(1)

، وأخرَجاه مِن حَديثِ حَفصِ بنِ مَيسَرَةَ عن زَيدِ بنِ أسلَمَ

(2)

.

20231 -

حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ رحمه الله، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا شُعبَةُ، أخبرَنِى سِماكُ بنُ حَربٍ قال: سَمِعتُ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ يُحَدِّثُ عن أبيه أنَّه سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "إنَّكُم مُصيبونَ ومَنصورونَ ومَفتوحٌ لَكُم، فمَن أدرَكَ ذَلِكَ مِنكُم فليَتَّقِ اللهَ، وليأمُرْ بالمعروفِ، وليَنهَ عن المُنكَرِ"

(3)

.

20232 -

أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أبو مُسلِمٍ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا شُعبَةُ (ح) وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن سعيدِ بنِ أبى بُردَةَ، عن أبيه، عن أبى موسَى الأشعَرِىِّ، أن النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قال:"على كُلِّ مُسلِمٍ صَدَقَةٌ في كُلِّ يَومٍ". قالوا: يا رسولَ اللهِ، فإِن لَم يَجِدْ؟ قال:"يَعتَمِلُ بيَدِه فيَنفَعُ نَفسَه ويَتَصَدَّقُ". قالوا: يا رسولَ اللهِ، فإِن لَم يَفعَلْ؟ قال:"يُعينُ ذا الحاجَةِ المَلهوفَ". قالوا: فإِن لَم يَستَطِعْ؟ قال: "يأمُرُ بالمعروفِ ويَنهَى عن المُنكَرِ".

قالوا: فإِن لَم يَستَطِعْ؟ قال: "ليُمسِكْ عن الشَّرِّ؛ فإِنَّ ذَلِكَ له صَدَقَةٌ". لَفظُ حَديثِ أبى داودَ، ولَيسَ في رِوايَةِ سُلَيمانَ:"في كُلِّ يَومٍ". ولا قَولُه: "ويَنهَى عن المُنكَرِ"

(1)

. أخرَجاه في "الصحيح" كما مَضَى

(2)

.

20233 -

أخبرَنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ علىٍّ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ أسماءَ، حدثنا مَهدِىُّ بنُ مَيمونٍ، حدثنا واصِلٌ مَولَى أبى عُيَينَةَ، عن يَحيَى بنِ عُقيلٍ، عن يَحيَى بنِ يَعمَرَ، عن أبى الأسوَدِ الدّيلِىِّ، عن أبى ذَرٍّ قال: قال النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم: "يُصبحُ

(3)

، على كُلِّ سُلَامَى

(4)

مِنكُم صَدَقَةٌ؛ فكُلُّ تَسبيحَةٍ صَدَقَةٌ، وكُلُّ تَحميدَةٍ صَدَقَةٌ، وكُلُّ تَهليلَةٍ صَدَقَةٌ، وكُلُّ تَكبيرَةٍ صَدَقَةٌ، وأمرٌ بالمَعروفِ صَدَقَةٌ، ونَهىٌ عن المُنكَرِ صَدَقَةٌ، ويُجزِئُ مِن

(5)

ذَلِكَ رَكعَتانِ يَركَعُهُما مِنَ الضُّحَى"

(6)

. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ ابنِ محمدٍ

(7)

.

وفِى هذا الكَلامِ كالدِّلالَةِ على أنَّهُما مِن فُروضِ الكِفاياتِ، واللهُ أعلَمُ.

20234 -

أخبرَنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ المُؤَمَّلِ، حدثنا أبو عثمانَ عمرُو بنُ عبدِ اللهِ البَصرِيُّ، حدثنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ عبد الوَهّابِ، أنبأنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا الأعمَشُ، عن شَقيقٍ، عن أُسامَةَ ابنِ زَيدٍ قال: واللهِ لا أقولُ لِرَجُلٍ: إنَّكَ خَيرُ النّاسِ. وإِن كان عليَّ أميرًا بعدَ إذ سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ. قالوا: وما سَمِعتَه يقولُ؟ قال: سَمِعتُه يقولُ: "يُجاءُ بالرَّجُلِ يَومَ القيامَةِ فيُلقَى في النّارِ، فتَندَلِقُ أقتابُه

(1)

، فيَدورُ بها في النّارِ كما يَدورُ الحِمارُ برَحاه، فيُطيفُ به أهلُ النّارِ فيَقولونَ: يا فُلانُ ما لَكَ! ما أصابَكَ؟ ألَم تَكُنْ تأمُرُنا بالمعروفِ وتَنهانا عن المُنكَرِ؟ فيقولُ: كُنتُ آمُرُكُم بالمَعروفِ ولا آتيه، وأنهاكُم عن المُنكَرِ وآتيه"

(2)

. أخرَجَه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ الأعمَشِ

(3)

.

20235 -

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، حدثنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، حدثنا أبو جَعفَرٍ الخَطمِيُّ أن جَدَّه عُمَيرَ بنَ حَبيبٍ -وكانَ قَد بايَعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم- أوصَى بَنيه قال لَهُم: أىْ بَنِيَّ، إيّاكُم ومُخالَطَةَ السُّفَهاءِ، فإِنَّ مُجالَسَتَهُم داءٌ، وإِنَّه مَن يَحلُمْ عن السَّفيهِ يُسَرَّ بحِلمِه، ومَن يُجِبْه يَندَمْ، ومَن لا يُقِرَّ بقَليلِ ما يأتِي به السَّفيهُ يُقِرَّ بالكَثيرِ، وإِذا أرادَ أحَدُكُم أن يأمُرَ بالمعروفِ أو يَنهَى عن