‌باب وجوه العلم بالشهادة - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ٢٠

20614 -

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بن مُكرَمٍ، حدثنا عثمانُ بن عُمَرَ، أنبأنا عِمرانُ بن حُدَيرٍ، عن أبي مِجلَزٍ قال: قُلتُ لاِبنِ عُمَرَ: إنَّ ناسًا يَدْعونَنِي يُشهِدونَنِي، وأكرَهُ ذاكَ. قال: اشهَدْ بما تَعلَمُ

(1)

.

‌

‌بابُ وُجوهِ العِلمِ بالشَّهادَةِ

قال الشّافِعِيُّ رحمه الله: مِنها ما عايَنَه الشّاهِدُ فيَشهَدُ بالمُعايَنَةِ

(2)

.

قالَ الشيخُ: وهِي الأفعالُ التي تُعايِنُها فتَشهَدُ عَلَيها بالمُعايَنَةِ.

20615 -

حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بن الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِيُّ رحمه الله إملاءً، حدثنا أبو حامِدٍ أحمدُ بن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ بلالٍ البَزّازُ، حدثنا أحمدُ بن حَفصِ بنِ عبد الله، حَدَّثَنِي أبي، حَدَّثَنِي إبراهيمُ بن طَهمانَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن صَفوانَ بنِ سُلَيمٍ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هريرةَ أنَّه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "رأى عيسَى ابنُ مَريَمَ عليهما السلام رَجُلًا يَسرِقُ فقالَ: أسرَقتَ؟ قال: لا

(3)

واللَّهِ الَّذِي لا إلَهَ إلا هو. قال: فقالَ عيسَى عليه السلام: آمَنتُ باللهِ وكَذَّبتُ بَصَرِي"

(4)

. أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح"

فقالَ: وقالَ إبراهيمُ بن طَهمانَ

(1)

.

قال الشّافِعِيُّ: ومِنها ما تَظاهَرَت به الأخبارُ مِمّا لا يُمكِنُ في أكثَرِه العِيانُ وتَثبُتُ مَعرِفَتُه في القُلوب، فيَشهَدُ عَلَيه بهَذا الوَجهِ

(2)

.

20616 -

أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يونُسَ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا إسحاقُ بن سعيدٍ، حَدَّثَنِي أبي قال: كُنتُ عِندَ ابنِ عباسٍ فأتاه رَجُلٌ فسألَه: مِمَّن أنتَ؟ فمَتَّ له برَحِمٍ بَعيدَةٍ، فألانَ له القَولَ فقالَ: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "اعرِفوا أنسابَكُم تَصِلوا أرحامَكُم؛ فإِنَّه لا قُربَ لِلرَّحِمِ إذا قُطِعَت وإِن كانَت قَريبَةً، ولا بُعدَ لها إذا وُصِلَت وإِن كانَت بَعيدَةً"

(3)

.

فأمَرَ بمَعرِفَةِ الأنساب، والعِلمُ بأصلِها إنَّما يَقَعُ بتَظاهُرِ الأخبار، ولا يُمكِنُ في أكثَرِها العِيانُ.

20617 -

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عمرٍو عثمانُ بن أحمدَ الدَّقّاقُ ببَغدادَ، حدثنا حَنبَلُ بن إسحاقَ بنِ حَنبَلٍ، حدثنا أبو غَسّانَ، حدثنا إبراهيمُ بن يوسُفَ بنِ أبي إسحاقَ، عن أبيه، عن أبي إسحاقَ أنَّه سَمِعَ الأسوَدَ

يقولُ: سَمِعتُ أبا موسَى الأشعَرِيَّ يقولُ: لَقَد قَدِمتُ أنا وأخِي مِنَ اليَمَنِ، فمَكَثنا حينًا ما نُرَى إلَّا أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ رَجُلٌ مِن أهلِ بَيتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِمَّا نَرَى مِن دُخولِه ودُخولِ أُمِّه على النَّبِي صلى الله عليه وسلم

(1)

. أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ إبراهيمَ بنِ يوسُفَ

(2)

.

20618 -

وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بن سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، أنبأنا يَحيَى بن آدَمَ، حدثنا ابنُ أبي زائدَةَ، عن أبيه، عن أبي إسحاقَ، عن الأسوَدِ بنِ يَزيدَ، عن أبي موسَى قال: قَدِمنا مِنَ اليَمَنِ فمَكَثنا حينًا ولا نُرَى إلَّا وابنُ مَسعودٍ وأُمُهُ مِن أهلِ بَيتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ لِكَثرَةِ دُخولِهِم ولُزومِهِم لَه

(3)

. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبد اللهِ بنِ محمدٍ وغَيرِه عن يَحيَى بنِ آدَمَ، ورَواه مسلمٌ عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ

(4)

.

وفِي هذا كالدِّلالَةِ على أنَّ كَثرَةَ الدُّخولِ في الدَّارِ والتَّصَرُّفَ فيها يُستَدَلُّ بهِما على المِلك، واللهُ أعلَمُ.

قال الشّافِعِيُّ رحمه الله: ومِنها ما سَمِعَه، فيَشهَدُ بما أثبَتَ سَمعًا مِنَ

المَشهودِ عَلَيه مَعَ إثباتِ بَصَرٍ

(1)

.

20619 -

أخبرَنا محمدُ بن عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بن سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بن سعيدٍ (ح) قال: وأخبرَنا أبو النَّضرِ الفقيهُ واللَّفظُ له، حدثنا أبو عليٍّ صالِحُ بن محمدٍ وتَميمُ بن محمدٍ قالا: حدثنا محمدُ بن رُمحٍ قالا: حدثنا اللَّيثُ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنه قال له رَجُلٌ مِن بَنى لَيثٍ: إنَّ أبا سعيدٍ الخُدرِيَّ يأثُرُ هذا عن رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؛ أنَّه نَهَى عن بَيعِ الوَرِقِ بالوَرِقِ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ، وعن بَيعِ الذَّهَبِ بالذَّهَبِ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ. فأشارَ أبو سعيدٍ بإِصبَعَيه إلَى عَينَيه وأُذُنَيه فقالَ: أبصَرَت عَيناىَ وسَمِعَت أُذُناى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "لا تَبيعوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ، ولا تَبيعوا الوَرِقَ بالوَرِقِ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ، ولا تُشِفّوا بَعضَه على بَعضٍ، ولا تَبيعوا مِنه غائبًا بناجِزٍ إلَّا يَدًا بَيَدٍ"

(2)

. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ ومُحَمَّدِ بنِ رُمحٍ

(3)

.

فأخبَرَ أن العِلمَ بالقَولِ يَقَعُ بمُعايَنَةِ قائلِه وسَماعِه مِنه، وفِي هذا عن الصَّحابَةِ رضي الله عنهم أمثِلَةٌ كَثيرَةٌ.

قال الشّافِعِيُّ رحمه الله: وبِهَذا قُلتُ: لا تَجوزُ شَهادَةُ الأعمَى إلَّا أن

يَكونَ أثبَتَ شَيئًا مُعايَنَةً، أو مُعايَنَةً وسَمَعًا، ثُمَّ عَمِيَ فتَجوزُ شَهادَتُه. قال: وإِذا كان القَولُ أوِ الفِعلُ وهو أعمَى لَم يَجُزْ مِن قِبَلِ أن الصَّوتَ يُشبِهُ الصَّوتَ

(1)

.

20620 -

أخبرَنا أبو حازِمٍ العَبدُوِيُّ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أنبأنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا سفيانُ، حدثنا الأسوَدُ بن قَيسٍ العَنَزِيُّ، سَمِعَ قَومَه يَقولونَ: إنَّ عَليًّا رضي الله عنه رَدَّ شَهادَةَ أعمَى في سَرِقَةٍ؛ لَم يُجِزْها

(2)

.

20621 -

أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن إبراهيمَ الحافظُ، أنبأنا أبو نَصرٍ العِراقِيُّ، حدثنا سفيانُ بن محمدٍ، حدثنا عليُّ بن الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللهِ بن الوَليدِ، حدثنا سفيانُ، عن يونُسَ، عن الحَسَنِ أنَّه كَرِهَ شَهادَةَ الأعمَى

(3)

.

قال الشّافِعِيُّ: وإِذا كان هذا هَكَذا كان الكِتابُ أحرَى ألَّا يَحِلَّ لأحَدٍ يَشهَدُ عَلَيهِ

(4)

.

20622 -

أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بن أبي المَعروفِ الفقيهُ، أنبأنا بشرُ بن أحمدَ الإسفَرايينِيُّ، أنبأنا أحمدُ بن [الحسينِ بنِ نَصرٍ]

(5)

الحَذّاءُ،