الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الرَّجُلُ يَحلِفُ على اليَمينِ ثُمَّ يَستَثنِى
فى نَفسِه -قال:- لَيسَ ذَلِكَ بشَئٍ حَتَّى يُظهِرَ الاستِثناءَ كما يُظهِرُ اليَمينَ"
(1)
.
بابُ لَغوِ اليَمينِ
19959 -
أخبرَنا أبو زَكَريَّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو وهذا لَفظُه قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ قال: قُلتُ لِلشَّافِعِىِّ: ما لَغوُ اليَمينِ؟ قال: اللهُ أعلمُ. أمّا الَّذِى نَذهَبُ إلَيه فما قالَت عائشَةُ رضي الله عنها؛ أنبأنا مالكٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ رضي الله عنها أنَّها قالَت: لَغوُ اليَمينِ قَولُ الإنسانِ: لا واللهِ. و: بَلَى واللهِ
(2)
19960 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عيسَى الحِيرِىُّ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحيَى، حَدَّثَنَا هِشامٌ، حَدَّثَنِى أبى، عن عائشةَ رضي الله عنها فى هذه الآيَةِ:{لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ} [المائدة: 89]، قالَت: هو قَولُ الرَّجُلِ: لا واللهِ. و: بَلَى واللهِ
(3)
. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى عن يَحيَى القَطَّانِ
(4)
.
19961 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حَدَّثَنَا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، أن عائشةَ رضي الله عنها
(1)
قال الذهبى 8/ 4021: عبد الله تركوه.
(2)
المصنف فى المعرفة (5803)، والشافعى 7/ 242، ومالك (477).
(3)
أخرجه النسائى فى الكبرى (11149) من طريق يحيى به.
(4)
البخارى (6663).
كانَت تَقولُ: أيمانُ اللَّغوِ ما كان فى المِراءِ والهَزلِ ومُزاحَةِ الحديثِ الَّذِى لا يُعقَدُ عَلَيه القَلبُ، وإِنَّما الكَفّارَةُ فى كُلِّ يَمينٍ حَلَفتَها على جِدٍّ مِنَ الأمرِ، فى غَضِبٍ أو غَيرِه؛ لَتَفعَلَنَّ أو لَتَترُكَنَّ، فذَلِكَ عَقدُ الأيمانِ التى فرَضَ اللهُ فيها الكَفَّارَةَ
(1)
.
19962 -
وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا حُمَيدُ بنُ مَسعَدةَ، حَدَّثَنَا حَسّانُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ ابنُ مَيمونٍ الصّائغُ مِن أهلِ مَروَ، عن عَطاءٍ: اللَّغوُ فى اليَمينِ، قال: قالَت عائشَةُ رضي الله عنها: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "هو كَلامُ الرَّجُلِ فى بَيتِه: كَلا واللهِ، و: بَلَى واللهِ"
(2)
.
قال أبو داودَ: رَوَى هذا الحديثَ داودُ بنُ أبى الفُراتِ عن إبراهيمَ الصّائغِ، عن عَطاءٍ، عن عائشةَ رضي الله عنها مَوقوفًا، ورَواه الزُّهرِىُّ وعَبدُ المَلِكِ ومالِكُ بنُ مِغوَلٍ، كُلُّهُم عن عَطاءٍ عن عائشةَ رضي الله عنها مَوقوفًا أيضًا
(3)
.
قال الشيخُ: وكَذَلِكَ رَواه عمرُو بنُ دينارٍ وابنُ جُرَيجٍ وهِشامُ بنُ حَسّانَ عن عَطاءٍ عن عائشةَ رضي الله عنها مَوقوفًا:
19963 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا سفيانُ،
(1)
أخرجه ابن جرير فى تفسيره 4/ 31 من طريق عروة به.
(2)
أبو داود (3254). وأخرجه ابن جرير فى تفسيره 4/ 16، وابن حبان (4333) من طريق حسان بن إبراهيم به.
(3)
أبو داود عقب (3254).
حَدَّثَنَا عمرٌو وابنُ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ قال: ذَهَبتُ أنا وعُبَيدُ بنُ عُمَيرٍ إلَى عائشةَ رضي الله عنها وهِىَ مُعتَكِفَةٌ فى ثَبيرٍ، فسألناها عن قَولِ اللهِ عز وجل:{لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ} قالَت: لا واللهِ، و: بَلَى واللهِ
(1)
.
19964 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حَدَّثَنَا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حَدَّثَنَا هِشامٌ، عن عَطاءٍ قال: أتَينا عائشةَ أنا وعُبَيدُ بنُ عُمَيرٍ وهِىَ ببِئرِ مَيمونٍ نَسمَعُ صَريفَ السِّواكِ مِن وراءِ الحِجابِ وهِىَ تَستاكُ، فالقَت إلَينا وِسادَةً قال: فسألناها عن أشياءَ، وسألناها عن هذه الآيَةِ:{لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ} فقُلنا لها: ما اللَّغوُ؟ فقالَت: هو أحاديثُ النّاسِ؛ فعَلنا واللهِ، صَنَعنا واللهِ.
19965 -
أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ العباسُ بنُ الفَضلِ النَّضرُوِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا خالِدٌ، عن عَطاءِ بنِ السَّائبِ، عن وَسِيمٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال: لَغوُ اليَمينِ أن تَحلِفَ وأنتَ غَضبانُ
(2)
.
19966 -
قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حَدَّثَنَا عَتّابُ بنُ بَشيرٍ، عن خُصَيفٍ،
(1)
المصنّف فى المعرفة (5804). والشافعى 7/ 63. وأخرجه عبد الرزاق (15951)، وابن جرير فى تفسيره 4/ 16 من طريق ابن جريجٍ به.
(2)
سعيد بن منصور (782 - تفسير). وأخرجه البخاري فى التاريخ الكبير 8/ 181، وابن أبى حاتم فى تفسيره 2/ 410، 4/ 1119 (2161، 6710) من طريق خالد به.