‌4250 - مسألة: (وفى مارن الأنف، وحشفة الذكر، وحلمتى الثديين، دية العضو كاملة) - الشرح الكبير على المقنع - ت التركي - جـ ٢٥

وَفِى مَارِنِ الأَنْفِ، وَحَشَفَةِ الذَّكَرِ، وَحَلَمَتَىِ الثَّدْيَيْن، وَكَسْرِ ظَاهِرِ السِّنِّ، دِيَةُ الْعُضْوِ كَامِلَةً.

ــ

فالطَّويلان هما الأصْلِيَّان.

‌

‌4250 - مسألة: (وفى مارِنِ الأنْفِ، وحَشَفَةِ الذَّكَرِ، وحَلَمَتَىِ الثَّدْيَيْنِ، دِيَةُ العُضْوِ كامِلَةً)

في الأنْفِ الدِّيَةُ إذا قُطِعَ مارِنُه، بغيرِ خِلافٍ بينَهم. حكاه ابنُ المُنْذِرِ (1)، وابنُ عبدِ البَرِّ (2)، عمَّن [يَحْفَظُ منهم](3) مِن أهلِ العلمِ. وفى كتابِ عَمْرِو بنِ حَزْمٍ، عن النبىِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّه قال:«وفى الأنْفِ إذا أُوعِبَ جَدْعًا الدِّيَة» (4). وفى رِوايةِ مالكٍ في «المُوَطَّأَ» : «إذا أُوعىَ جَدْعًا» . يَعْنِى اسْتُوعِبَ واسْتُؤْصِلَ. ولأنَّه عُضْوٌ فيه جَمالٌ ومَنْفَعَةٌ، ليس في البَدَنِ منه إلَّا شئٌ واحدٌ، فأشْبَهَ اللِّسانَ.

فصل: وإنَّما الدِّيَةُ في مارِنِه؛ وهو ما لان منه، هكذا قال الخَلِيلُ وغيرُه؛ ولأنَّه يُرْوَى عن طاوُسٍ أنَّه قال: كان (5) في كتابِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «في الأنْفِ إذا أُوعِبَ مارِنُه جَدْعًا الدِّيَةُ» (6). وفى بعْضِه إذا قُطِعَ