‌الحديث الثاني عشر: - النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد - جـ ٤

وأبو رهم تابعي، والسند إليه غير صحيح (1)، ومنها: "ما عطس عاطس في قوم إلا نزلت عليهم سكينة

…

إلخ" وفي السند أحمد بن محمد بن عمران الجندي، وأصرم بن حوشب: كذابان، وغيرهما. وثالثها "من السعادة العطاس عند الدعاء" وفي سنده مجاهيل وضعفاء (2). قال في اللآلىء "قال البيهقي هذا إسناد فيه ضعف"]. اهـ.

‌

‌الحديث الثاني عشر:

(ص 240): "أنه صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول في دعائه: "اللهم أحيني مسكينًا، وأمتني مسكينًا، واحشرني في زمرة المساكين".

قال الشوكاني:

رواه الدارقطني عن أبي سعيد مرفوعًا، وفي إسناده: يزيد بن سنان عن أبي المبارك، والأول متروك، والثاني مجهول.

قال في اللآلىء: أخرجه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة، وعبد الله بن سعيد قالا: حدثنا أبو خالد الأحمر عن يزيد بن سنان، به، قال: ويزيد بن سنان قال فيه أبو حاتم: محله الصدق (3).

[قال المعلمي: "تتمة كلام أبي حاتم: "والغالب عليه الغفلة، يكتب حديثه ولا يحتج به" وقال النسائي: "ضعيف متروك الحديث" وقال أيضًا: "ليس بثقة" وقال ابن عدي: "له حديث صالح" وروى عن زيد بن أبي أنيسة نسخة تفرد بها عنه بأحاديث، وله عن غير زيد أحاديث مسروقة عن الشيوخ، وعامة حديثه غير محفوظ، والكلام فيه كثير. وشيخه في هذا الخبر أبو المبارك مجهول، وذِكر ابن حبان له في الثقات لا يخرجه عن ذلك"].

قال الشوكاني:

وقال الزركشي في تخريج أحاديث الرافعي: أساء ابن الجوزي بذكره له في الموضوعات (1). وأقول: لم يذكر صاحب اللآلىء ما يدفع جهالة أبي المبارك.

وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من حديث أبي سعيد من غير طريقهما. وقال: صحيح الإسناد، وأقره الذهبي. ورواه البيهقي في سننه من حديثه بنحوه (2).

[قال المعلمي: "ليس في رواية الحاكم "وأمتني مسكينًا" ولا هي ولا قوله "أحيني مسكينًا" في رواية البيهقي، وعندهما زيادة في آخره، وكذا في أوله، على أنها من قول أبي سعيد، والخبر عندهما من طريق خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن عطاء، عن أبي سعيد، وخالد ضعيف جدًّا، اتهمه ابن معين بالكذب، وأبوه فيه ضعف"].

قال الشوكاني:

ورواه الترمذي في سننه من حديث أنس (1). وقال: الحارث منكر [الحديث] يعني: الحارث بن النعمان المذكور في إسناده. قال في اللآلىء: وهذا لا يقتضي الوضع.

[قال المعلمي: "القائل "منكر الحديث" هو البخاري، وهي من أشد الصيغ عنده"].

قال الشوكاني:

وأخرجه تمام في فوائده من حديث عبادة، وأخرجه ابن عساكر في تاريخه، والطبراني والبيهقي في سننه، والضياء في المختارة وصححه (2).

[قال المعلمي: "في سنده عبيد بن زياد الأوزاعي، مجهول"].

ورواه الشيرازي في الألقاب من حديث ابن عباس.

[قال المعلمي: "فيه من لم أعرفه، وطلحة بن عمرو، وهو هالك"].

قال الشوكاني:

وقال ابن حجر في "التلخيص": هذا الحديث رواه الترمذي من حديث أنس، وإسناده ضعيف. ورواه ابن ماجه من حديث أبي سعيد، وهو ضعيف أيضًا.

وله طريق أخرى في "المستدرك" من حديث عطاء عنه. ورواه البيهقي من حديث عبادة بن الصامت.