‌المرض والنوائب، موت الأولاد والطاعون، وغير ذلك - جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد - جـ ١

2299 -

حريثُ بنُ قبيصة قدمتُ المدينة فقلت: اللهمَّ يسِّر لي جليسًا صالحًا فجلستُ إلى أبي هُريرة فقلتُ: إنِّي سألتُ الله أن يرزقني جليسًا صالحًا فحدِّثني بحديث سمعته من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم لعلَّ الله أن ينفعني به فقال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إنَّ أوَّل ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر فإن انتقص من فريضته شيءٌ قال الرَّبُّ تعالى: انظروا هل لعبدي من تطوُّع فيكمَّل بها ما انتقص من الفريضة ثمَّ يكونُ سائرُ عمله على ذلك)). للترمذي والنسائي (1).

‌

‌كتاب الجنائز

‌

‌المرض والنوائب، موت الأولاد والطاعون، وغير ذلك

2300 -

أبو سعيدٍ (1)،وأبو هريرة رفعاه:((ما يُصيبُ المؤمن من وصبٍ، ولا نصبٍ، ولاسقمٍ، ولاحزن حتى الهمِّ يُهمُّه إلا كفِّر الله به سيئاته)).للشيخين، والترمذي (2).

2301 -

ابنُ مسعودٍ: أتيت رسُول الله صلى الله عليه وسلم وهو يُوعكُ فمسسته بيدي، فقلت: إنَّك توعكُ وعكًا شديدًا قال: ((أجل إني أوعكُ كما يوعكُ رجلان منكم)) قلت: ذلك بأنك لك أجرين، قال:((أجل ما من مسلمٍ يصيبه أذى من مرض فما سواهُ إلَاّ حطَّ الله له سيئاته كما تحطُّ الشَّجرةُ ورقها)). للشيخين (1).

2302 -

جابرُ: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أمِّ السَّائب أو أمِّ المُسيَّب فقالَ: ((ما لك تزفزفين)) (1) قالت: الحُمَّى لا بارك الله فيها، فقال:((لا تسبُيِّ الحمَّى فإنها تذهب خطايا ابن آدم كما يُذهبُ الكيرُ خبث الحديد)). لمسلم (2).

2303 -

أبو هريرة: أن رسُول الله صلى الله عليه وسلم عاد محمومًا، فقال:((أبشر فإن الله يقول: هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن لتكون حظه من النار)). لرزين (1).

2304 -

يحيى بنُ سعيد: أنَّ رجلاً جاءه الموتُ في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رجلٌ: هنيئًا له مات ولم يُبتل بمرضٍ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ويحك (1) ما يدريك لو أنَّ الله ابتلاهُ بمرض فكفر عنه من سيِّئاتهِ)). لمالك (2).

2305 -

قال رزين: وزاد في النسائي: ((إنَّ المؤمنَ إذا مرض فأصابه السَّقمُ (1) ثمَّ مات كان كفارةً لما مضى من ذنوبه وإن أعفاه الله منه كان كفارة لما مضى وموعظة لما يستقبل وإنَّ المُنافقَ إذا مرض ثمَّ أعفي كان كالبعير عقله أهُلهُ ثمَّ أرسلوه فلم يدر لم عقلوهُ ولا لم أرسلوهُ)) (2).

2306 -

أنسُ رفعه: ((إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإنَّ الله إذا أحبَّ قومًا ابتلاهم فمن رضي فله الرِّضا ومن سخط فلهُ السُّخطُ)) (1).

2307 -

جابرُ رفعه: ((يودُّ أهل العافية يوم القيامة حين يُعطى أهل البلاء الثواب لو أنَّ جُلودهمْ كانت قرضت في الدُّنيا بالمقاريض)). هما للترمذي (1).

2308 -

أبو هريرة رفعه: ((ما يزال البلاءُ بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده ومالهِ حتى يلقى الله وما عليه خطيئةٌ)). لمالك، والترمذي بلفظه (1).

2309 -

محمدُ بنُ خالد السَّلميُّ عن أبيه عن جدِّه: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((إنَّ العبدَ إذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها ابتلاه الله في جسده أو في ماله أو في ولده ثم صبرهُ على ذلك حتى يبلغهُ المنزلة التي سبقت له من الله تعالى)). لأبي داود (1).

2310 -

مصعبُ بنُ سعدٍ عن أبيه قلت: يا رسول الله أيُّ النَّاس أشدُّ بلاء قال: ((الأنبياء ثمَّ الأمثل فالأمثل يبتلى الرَّجلُ على حسب دينه فإن كان دينه صلبًا اشتدَّ بلاؤه وإن كان في دينه رقة ابتلاه على حسب دينه فما يبرح البلاءُ بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئةٌ)). للترمذي (1).

2311 -

أنسُ رفعه: ((إن الرب سبحانه وتعالى يقول: وعزتي وجلالي لا أخرج أحدًا من الدنيا أريدُ أن أغفر له حتى أستوفى كل خطيئةٍ في عنقه بسقمٍ في بدنه واقتتار في رزقه)).

2312 -

شقيقُ: مرض عبدُ الله فعدناهُ فجعل يبكي، فعوتب، فقال: إني لا أبكى لأجل المرض، لأني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:((المرض كفارةٌ، وإنما أبكي أنه أصابني في حال فترة ولم يُصبني في حال اجتهادٍ؛ لأنه يكتب للعبد من الأجر إذا مرض ما كان يُكتب له قبل أن يمرض فمنعه منه المرضُ)). هما لرزين (1).

2313 -

أنسُ رفعه: ((إنما مثل المريض إذا مرض وصحّ كالبردة تقع (1) من السماء في صفائها وخلوصها)). لرزين، والبزار، و ((الأوسط)) بضعف (2).

2314 -

أبو سعيد: قال النِّساءُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: غلبنا عليك الرِّجالُ فاجعل لنا يومًا من نفسك فوعدهنَّ يومًا لقيهنَّ فيه فوعظهنَّ وأمرهنَّ فكان فيما قال لهنَّ: ((ما

⦗ص: 385⦘

منكنَّ امرأةٌ تقدِّمُ ثلاثةً من ولدها إلا كان لها حجابًا من النار))، فقالت امرأة واثنتين، فقال:((واثنتين)) للشيخين (1).

2315 -

لرزين: ((وإن السقط المحبنطأ عند باب الجنة حتى يجيء أبواه)).

2316 -

عليُّ رفعه: ((إنَّ السِّقط ليُراغم ربَّهُ إذا أدخل أبويه النَّار فيقال: أيها السِّقطُ المراغمُ ربه أدخل أبويك الجنة فيجرُّهما بسرره حتى يدخلهما الجنة)). للقزويني بضعف (1).

2317 -

ابنُ مسعودٍ: رفعه: ((من قدم ثلاثة لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنًا حصينًا))، قال أبو ذرٍّ: قدَّمت اثنين، قال:((واثنين))، فقال: أبي بن كعبٍ قدمتُ واحدًا، قال:((وواحدًا، ولكن إنَّما ذلك عند الصَّدمة الأولى)). للترمذي (1).

2318 -

أبو ذر رفعه: ((ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة أولادٍ لم يبلغوا الحنث إلَاّ غفر لهما بفضل رحمته إياهم)). للنسائي (1).

2319 -

ابنُ عبَّاسٍ رفعه: ((من كان له فرطان من أمتي دخل الجنة بهما)) قالت عائشة فمن كان له فرط من أمتك، قال:((ومن كان له فرطٌ يا موفقة)) قلت: فمن لم يكن له فرطٌ من أمَّتك قال: ((أنا فرط أمَّتي لم يصابوا بمثلي)). للترمذي (1).

2320 -

ابنُ مسعود، رفعه:((من مات له ولدٌ ذكر أو أنثى مسلم أو لم يُسلم رضي أو لم يرض صبر أو لم يصبر لم يكن له ثواب دون الجنة)). للكبير، والأوسط بضعف (1).

2321 -

أنسُ: وقف النبي صلى الله عليه وسلم على مجلس من بنى سلمة، فقال:((يا بنى سلمة ما الرقوبُ فيكم؟)) (1).

قالوا (2): الذي لا ولد له.

قال: ((بل هو الذي لا فرط له))، قال:((فما العديم فيكم؟)).

قالوا: الذي لا مال له.

قال: ((بل هو الذي يقدم وليس له عند الله خيرٌ)). للموصلي والبزار.

2322 -

سهلُ بنُ حنيف، رفعه:((من لم يكن له منكم فرطٌ لم يدخل الجنة إلا تصريدًا))، قال رجلٌ: يا رسول الله ما لكُلنا فرطٌ (1).

قال: ((أو ليس من فرط أحدكم أن يفقد أخاه المسلم)). ((للأوسط)) بضعف.

2323 -

ابنُ عباسٍ: لما عزى النبي صلى الله عليه وسلم بابنته رقية قال: ((الحمد لله دفن البنات من المكرمات)). ((للكبير))، و ((الأوسط))، والبزار بضعف (1).

2324 -

أبو هريرة رفعه: ((لسقطٌ أقدِّمُهُ بين يديَّ أحبُّ إليَّ من فارس أخلِّفهُ خلفي)). للقزويني بضعف (1).

2325 -

أبو الدرداء قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم العافية وما أعد الله لصاحبها من جزيل الثواب إذا هو شكر، وذكر البلاء وما أعد الله لصاحبه من جزيل الثواب إذا هو صبر (1).

فقلتُ: يا رسول الله لأن أعافى فأشكر أحب إلى من أن أبتلى فأصبر.

فقال صلى الله عليه وسلم: ((ورسول الله يحب معك العافية)). للطبراني بضعف.

2326 -

البراءُ بنُ عازب رفعه: ((ما اختلج عرقُ ولا عينٌ إلا بذنبٍ وما يعفو الله أكثر)). للصغير (1).

2327 -

عمرُو بنُ مرة قال: إن مما أنزل الله تعالى، إن الله ليبتلي العبد و (1) يحب يسمع تضرعه. ((الأوسط)) بلين (2).

2328 -

أبو هريرة، رفعه:((لا يزالُ المليلةُ والصداعُ بالعبدِ والأمة وإن عليهما من الخطايا مثل أحدٍ فما يدعهما وعليهما مثقالُ خردلةٍ)). للموصلي (1).

2329 -

أبو الدرداء رفعه: ((إن المؤمن إذا مرض لم يؤجر في مرضه ولكن يُكفر الله عنه)). للكبير وفيه حفص بن عمر بن أبي القاسم (1).

2330 -

وله عن ابنِ مسعودٍ مثله موقوفًا (1).

2331 -

عائشةُ رفعته: ((ما ضُرب على مؤمن عرق قط إلا حط الله به عنه خطيئةً وكتب له حسنة ورفع له درجة)). ((للأوسط)) (1).

2332 -

وعنها رفعته: ((لا يُصيبُ المؤمن شوكةٌ فما فوقها إلَاّ رفعه: الله بها درجةً وحطَّ عنه بها خطيئةً)). للشيخين، و ((الموطأ))، والترمذي (1).

2333 -

و ((للأوسط)) و ((الصغير)) بضعف: ((إلا كتب الله له عشر حسنات وكفر عنه عشر سيئاتٍ ورفع له عشر درجات)) (1).

2334 -

ابنُ عباس، رفعه:((يُؤتى بالشهيد يوم القيامة فينصبٌ للحساب، ثم يؤتى بالمتصدق فينصب للحسابٍ، ثم يؤتى بأهل البلاء فلا ينصب لهم ميزانٌ ولا ينصب لهم ديوانٌ، فيصب عليهم الأجر صبًّا حتى أن أهل العافية ليتمنون في الموقف أن أجسادهم قرضت بالمقاريض من حسن ثواب الله لهم)). ((للكبير)) بلين (1).

2335 -

وله بضعف نحو هذا: عن الحسن بن علي، رفعه، وفي آخره:{إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر: من الآية10](1).

2336 -

أبو عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم رفعه: ((أتاني جبريل بالحمَّى والطَّاعُون فأمسكتُ الحمَّى بالمدينة وأرسلت الطاعُون إلى الشام فالطاعون شهادة لأمتي ورحمةٌ لهم ورجسٌ على الكفار)). لأحمد، و ((الكبير)) (1).

2337 -

عائشةُ: سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن الطَّاعُون فقال: ((كان هذا مما يبعثه الله على من كان قبلكم فجعله الله رحمة للمؤمنين، ما من عبد يكون في بلد يكون فيه فيمكث لا يخرج صابرًا محتسبًا يعلم أنه لا يُصيبه إلا ما كتب الله لهُ إلا كان له مثل أجر شهيدٍ)). للبخاري (1).

2338 -

ابنُ عبَّاسٍ: أنَّ عمر خرج إلى الشَّام حتى إذا كان بسرغ لقيه أمراءُ الأجناد، أبو عبيدة بن الجرَّاح وأصحابهُ، فأخبروه أنَّ الوباء وقع بالشام فقال عمر لي: ادع لي المهاجرين الأوَّلين فدعوتهم، فاستشارهم وأخبرهم أنَّ الوباءَ بالشام، فاختلفوا، فقال بعضهم: خرجت لأمر ولا نرى أن ترجع عنه، وقال بعضهم: معك بقيةُ أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء، فقال: ارتفعوا عنِّي، ثمَّ قال: ادعوا لي الأنصار، فدعوتهم، فاستشارهم، فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا اختلافهم، فقال: ارتفعوا عنِّي، ثمَّ قال: ادع لي من كان هاهنا من مشيخةِ قريش من مهاجرة الفتح، فدعوتهم، فلم يختلف عليه منهم رجلان، فقالوا: نرى أن ترجع بالنَّاس ولا تقدمهم على هذا الوباء، فنادى عمر في الناسِ: إنِّي مُصبِّحٌ على ظهر فأصبحوا عليه، فقال أبو عبيدة: أفرارًا من قدر الله فقال عمر: لو غيرك قالها يا أبا عبيده وكان عمر يكره خلافه، نعم نفرُّ من قدر الله إلى قدر الله، أرأيت لو كان لك إبلٌ فهبطت واديًا له عدوتان، إحداهما خصبةٌ والأخرى جدبةٌ، أليس إن رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله؟ فجاء عبد الرحمن بن عوفٍ وكان متغيبًا في بعض حاجاته، فقال: إنَّ عندي من هذا علمًا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إذا سمعتم به بأرضٍ فلا تقدمُوا

⦗ص: 389⦘

عليه، وإذا وقع بأرضٍ وأنتم بها فلا تخرجوا؛ فرارًا منه)) قال: فحمد الله عمرُ، ثمَّ انصرف. للشيخين و ((الموطأ)) وأبي داود (1).

2339 -

أسامةُ: أنَّ النبي ذكر الوجع فقال: ((رجزٌ أو عذابٌ عذِّب به بعض الأمم، ثمَّ بقي منه بقيَّةٌ، فيذهبُ المرَّةَ ويأتي الأخرى، فمن سمع به بأرض فلا يقدمنَّ عليه، ومن كان بأرضٍ وقع بها فلا يخرج منها؛ فرارًا منه)). لمالك، والشيخين، والترمذي (1).

2340 -

أنسُ: سُئل عن الطاعون فقال: هو رحمة ربكم ودعوةُ نبيكم حين سأل ربه أن يرفع الهرج عن أمته فمنعها.

قال: ((اللهم فبالطاعون والموت)).

2341 -

وفي رواية: ((اللهم طعنًا وطاعونًا)). لرزين (1).

2342 -

يحيى بن عبد الله بن بكير قال: أخبرني من سمع فروة بن مسك المرادي يقول: قلت: يا رسول الله عندنا أرض يقالُ لها أرضُ أبين، وهي أرضُ ريفنا وميرتنا، وهي وبئة أو قال: وباؤها شديدٌ، فقال صلى الله عليه وسلم له:((دعها عنك فإنَّ من القرف التَّلف)). لأبي داود (1).

2343 -

أبو موسى رفعه: ((فناء أمَّتي بالطَّعن والطَّاعُون قيل: يا رسول الله هذا الطعنُ قد عرفناه، فما الطَّاعون؟ قال: وخز أعدائكم من الجنِّ وفي كل شهادة)). لأحمد والطبراني والموصلى (1).

2344 -

وله عن عائشة مثله، وفيه:((وخزةٌ تُصيبُ أمتي من أعدائهم من الجن غدة كغدة الإبلِ، من أقام عليها كان مرابطًا، ومن أُصيب به كان شهيدًا، ومن فر منه كالفار من الزحف)) (1).

2345 -

سمرةُ بنُ جندب: أشدُّ حسرات بني آدم ثلاثٌ: رجلٌ له سانيةُ فلما اشتد ظمأ أرضه،

⦗ص: 390⦘

وخرج ثمرها ماتت سانيته، فيجدُ حسرةً على سانيته وعلى ثمرة أرضه. ورجلٌ كان على جوادٍ فلقى الكفار، فلما انهزموا وكر بأن يلحقهم انكسر جواده فحسرة على جواده وعلى ما فاتهُ (من الظفر)(1) ورجل كانت له امرأة حسناء قد رضيها فنفست غلامًا وماتت، فحسرة على امرأته أن لن يجد مثلها وعلى ولده يخشى أن يهلك؛ ضيعةً. للكبير والأوسط والبزار بمعناه (2).