‌(الشاهد الخامس والثلاثون بعد السبعمائة) - خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب للبغدادي - جـ ٩

ومؤملاً: حَال من ضمير يَرْجُو. وَقَالَ الْعَيْنِيّ: مُؤَمل إِن كَانَ اسْم فَاعل فَهُوَ حَال من الْمَرْء وَإِن كَانَ اسْم مفعول فَهُوَ مفعول ليرجو. هَذَا كَلَامه. فَتَأَمّله.

وَدون هُنَا بِمَعْنى أَمَام أَو خلف لِأَنَّهُ من الأضداد. وَجُمْلَة: وَالْمَوْت دونه حَال إِمَّا من ضمير مُؤَمل أَو من ضمير يَرْجُو.

والبيتان نسبهما أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام فِي كتاب الْأَمْثَال لخليفة

بن برَاز وَهُوَ جاهلي. وَقد أَخذ الْبَيْت بَعضهم فَقَالَ: الطَّوِيل وَأنْشد بعده

‌

‌(الشَّاهِد الْخَامِس وَالثَّلَاثُونَ بعد السبعمائة)

الطَّوِيل

(تزَال حبال مبرمات أعدهَا

…

لَهَا مَا مَشى يَوْمًا على خفه جمل)

على أَن تزَال جَوَاب قسم وَحذف مِنْهُ حرف النَّفْي أَي: لَا تزَال. وَالْقسم فِي بَيت قبله وَهُوَ:

(حَلَفت يَمِينا يَا ابْن قحفان بِالَّذِي

…

تكفل بالأرزاق فِي السهل والجبل)

تزَال حبال مبرمات

…

...

…

... الْبَيْت

(فأعط وَلَا تبخل إِذا جَاءَ سَائل

…

فعندي لَهَا عقل وَقد زاحت الْعِلَل)

وروى أَيْضا: وتقسم ليلى يَا ابْن حفان بِالَّذِي

إِلَخ. فجلمة: لَا تزَال بِتَقْدِير لَا جَوَاب الْقسم الَّذِي هُوَ تقسم ليلى. ومبرمات: محكمات.

وأعدها: أهيئها. وَضمير لَهَا لِلْإِبِلِ فِي شعر قبل هَذَا يَأْتِي آنِفا.

وَمَا مَصْدَرِيَّة ظرفية. وجمل فَاعل مَشى وَسكن للقافية. وعقل: جمع عقال وَهُوَ مَا يرْبط بِهِ وَكَانَ من حَدِيث هَذِه الأبيات مَا رَوَاهُ أَبُو تَمام فِي الحماسة: أَن سَالم بن قحفان جَاءَ إِلَيْهِ أَخُو امْرَأَته زَائِرًا فَأعْطَاهُ بَعِيرًا من إبِله وَقَالَ لامْرَأَته: هَاتِي حبلاً يقرن بِهِ مَا أعطيناه إِلَى بعير. ثمَّ)

أعطَاهُ بَعِيرًا آخر وَقَالَ: مثل ذَلِك ثمَّ أعطَاهُ مثل ذَلِك فَقَالَت: مَا بَقِي عِنْدِي حَبل فَقَالَ: عَليّ الْجمال وَعَلَيْك الحبال.

وَأَنْشَأَ يَقُول:

(لقد بكرت أم الْوَلِيد تلومني

…

وَلم أجترم جرما فَقلت لَهَا مهلا)

(فَلَا تعذليني بالعطاء ويسري

…

لكل بعير جَاءَ طَالبه حبلا)

(فَإِنِّي لَا تبْكي عَليّ إفالها

…

إِذا شبعت من روض أوطانها بقلا)

(فَلم أر مثل الْإِبِل مَالا لمقتن

…

وَلَا مثل أَيَّام الْحُقُوق لَهَا سبلا)

فرمت إِلَيْهِ خمارها وَقَالَت: صيره حبلاً لبعضها. وأنشأت تَقول: حَلَفت يَمِينا يَا ابْن قحفان

…

...

…

...

…

الأبيات الثَّلَاثَة انْتهى.

وَلم يتَكَلَّم الْخَطِيب التبيريزي بِشَيْء فِي شَرحه على هَذِه الأبيات.

والإفال: أَوْلَاد الْإِبِل. قَالَ ابْن المستوفي فِي قَوْله: