‌وحيث كره له التظليل فهل تجب الفدية؟ على روايتين منصوصتين - شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم - جـ ٤

‌

‌وحيث كُرِه له التظليل فهل تجب الفدية؟ على روايتين منصوصتين

. فإن أوجب الفدية كان محرَّمًا، وإن لم يوجبها كان مكروهًا كراهة تنزيه. وقد قال القاضي في «المجرد» وأبو الخطاب وغيرهما: لا يجوز تظليل المحمل رواية واحدة، وفي الفدية روايتان.

ومعنى ذلك أنه ليس من الجائزات التي يستوي طرفاها، بل هو ضمن الممنوعات

(1)

، فأما أن يكون حرامًا لا يوجب الفدية فهذا لا يكون.

إحداهما

(2)

: يوجب الفدية. قال في رواية جعفر بن محمد، وبكر بن محمد عن أبيه

(3)

: لا يستظلُّ المحرم، فإن استظلَّ يفتدي بصيام أو صدقة أو نسكٍ بما أمر النبي صلى الله عليه وسلم كعب بن عُجْرة.

وهذا اختيار القاضي وأصحابه.

والثانية: لا فدية فيه، وإنما هو مكروه فقط. قال في رواية الأثرم

(4)

: أكره ذلك، فقيل له: فإن فعل يُهَرِيق دمًا؟ فقال: لا، وأهل المدينة يغلِّظون فيه.

وقال في رواية الفضل

(5)

: الدم عندي كثير.

وقال عبد الله

(6)

: سألت أبي عن المحرم يستظلّ؟ قال: لا يستظلُّ، فإن استظلَّ أرجو أن لا يكون عليه شيء.