{وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ‌ ‌(80)} .   [80] {وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ} من - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٥

{وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ‌

‌(80)}

.

[80]

{وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ} من مرضي، وأسند إبراهيم المرض إلى نفسه، والشفاء إلى الله عز وجل، وهذا أحسن الأدب في العبارة، والكل من عند الله؛ كالخضر حين قال في العيب:{فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا} [الكهف: 79]، وفي الخير:{فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا} [الكهف:‌

‌ 82]

.

…

{وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ ‌

‌(81)}

.

[81]

{وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ} أدخل (ثم) هنا للتراخي؛ أي: يميتني في الدنيا، ثم يحييني في الآخرة. قرأ يعقوب:(يَهْدِينِي)(يَسْقِيني)(يَشْفِينِي)(يُحْيِينِي) بإثبات الياء في الأربعة في الحالين، والباقون: بحذفها فيهما (1).

…

{وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (82)} .

[82]

{وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ} أي: خطاياي يوم الجزاء، وهي قوله:{إِنِّي سَقِيمٌ} [الصافات: 89]، وقوله:{بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا} [الأنياء: 63]، وقوله لسارة: هذه أختي، وقوله للكوكب (2):{هَذَا رَبِّي} [الأنعام: 76]، وعلق المغفرة بيوم الدين، وإن