الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مفعولًا، وقرأ الباقون: بالتاء وضمها وكسر الميم ونصب (الصُّمَّ) و (الدُّعَاءَ) مفعولين، والفاعل مضمر (1)، المعنى: لا تقدر يا محمد على هدايتهم. واختلاف القراء في الهمزتين من (الدُّعَاءَ إِذَا) كاختلافهم فيهما من (أَوْلِيَاءَ إِنَّا) في سورة الكهف [الآية: 102].
…
{وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ
(81)}
.
[81]
{وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ} قرأ حمزة: (تَهْدِي) بالتاء وفتحها وإسكان الهاء من غير ألف (2)، ونصب (العُمْيَ) مفعولًا، وقرأ الباقون: بالباء وكسرها وفتح الهاء وألف بعدها، وجر (العُمْيِ)(3)، ووقف يعقوب (بِهَادِي) بإثبات الياء (4)، تلخيصه: لا سبيل إلى هداية هؤلاء عن ضلالتهم؛ حيث الهداية لا تحصل إلا بالبصر.
{إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا} القرآن {فَهُمْ مُسْلِمُونَ} مخلصون.
…
(1) انظر: "التيسير" للداني (ص: 169)، و"تفسير البغوي"(3/ 413)، و"معجم القراءات القرآنية"(4/ 369).
(2)
"ألف" ساقطة من: "ش".
(3)
انظر: "التيسير" للداني (ص: 169)، و"تفسير البغوي"(3/ 414)، و"معجم القراءات القرآنية"(4/ 370).
(4)
انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 339)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 339)، و"معجم القراءات القرآنية"(4/ 370).